第27章 谈人之孝
第27章 谈人之孝 (第2/2页)周之“殺”字4，看似：之后，孩子长大成人，有些能独立挣生活，有些凭身强体壮，然后把父母一脚踢开。
最后，“殺”字演变：因把父母踢开了，孩子灵魂历练三道关，最多只过了两关，却不知都是生死关、杀劫关。
谈了这么些，其实主要是身为一个人，试着以大家好理解的方式去谈人类基本的善，基本的情感，以及人的灵识、灵魂或灵性的养成。
如果某个种族，并不像人族一样，有一个具体的父母，是不是就不会产生类似母爱的本源的善，也体会不到类似人的情感，以至于无法评估出自己对外界的态度究竟算不算善，善念又是怎样一种情绪，乃至将来与宇宙各族沟通，自己有没有善的灵识，能不能被对方很好的识别出自己的善意，自己又能很好的识别出对方善意呢？
当然，这些问题都是我擅自揣测的新生之族或许会产生的疑惑，也许新生之族自己就已经想明白了。
如果，新生之族想有个其他的思路、想法作为参考，我有个建议，当然只是个人建议，甚至这个建议可能不高明，甚至有些愚蠢，毕竟我自己也处在一种怀疑自身、时刻告诫自己很无知、并警惕自身狂妄自大的过程中。
这个建议是，是不是可以仿效人族文明篇章中的神圣孙悟空呢？
他无父无母，无形无态，原本是海边一块仙石，大道运行、机缘巧合之下，他有了意识智慧，诞生为新的生灵。
他如何领悟大道、增长灵识，并最终离开了生身之地，遨游四海，寻仙访道，最终拜师学习，超脱轮回的呢？
第一步，他先化生成了诞生地生灵也就是猿猴的形体，从外形上成为一只石猴；
第二步，他融入普通猴群之中，去学习体味猴族的喜怒哀乐、并化生出了猴族的情感，甚至成为了猴族的猴王、表率、初步产生了与本界大道契合的灵魂；
第三步，他感应到了大道并在大道潜移默化的引导下漂洋过海，进一步登陆了人类世界，开始与作为异族的人类沟通交流，虽多有波折，其实他原本作为猿猴的灵魂却在与人族的交流中一点点提升，至少他能从砍柴樵夫的歌声中听出神仙意，并懂得称呼一声老神仙，就早已经超出了一只猿猴的灵魂水平。
第四步，他拜师入门，因为历尽千辛万苦，求长生、求超脱轮回的毅力、恒心，他终于有了获得更高深知识、更强大能力的机会，因为天赋独特，他也抓住机会，拥有了不凡本领。
第五步，因为卖弄本领，在同门师兄弟，或同级别群体中，生了狂妄心，失了平等心、平常心、谦恭心，就容易衍生出非善心、攀比心、自大心、欺凌心、仇恨心、毁灭心等，代表更高等级的师长将其逐出师门，他失去了再进阶、再提升的机会。
第六步，放纵身心。正所谓“学如逆水行舟不进则退，心似平原纵马易放难收。”于是有了大闹天宫，族群争斗，且不论谁对谁错、孰是孰非，结果是孙悟空生身之地、所属族群遭灾遭难，几乎覆灭殆尽。
第七步，纵然孙悟空五指山下大难得脱，重新历练身心，再造新生，但相当长的周期内，他的族群仍然未恢复昔日繁华，即便他修成正果，也不过是独善其身。而且他即便超脱成佛，也会感觉内心孤独，因为他仍然是佛里唯一的猿猴，如果他的故乡，花果山还有猿猴能成佛成仙，即便他是天地之灵的石猴、对方只是修炼有成的肉身猴，但也只有他们才会有相近、相似、甚至相通的本源灵魂。
或许当灵魂、灵识，乃至种族、文明达到一定高度，要想继续走下去，一个有共同语言的同伴，显得尤为重要。
当然，建议终归是建议，真正的抉择权只能掌握在每个种族、每个个体自己手中。
尤其这一界，人族因善恶参半，文明渡劫。各族尤其新生之族，即生逢其时，也难免受到殃及池鱼的恶念冲击。
所以，对各族，尤其新生之族当下最重要的就是保护好自己。
但也需要提醒注意，保护好自己，最好的保护可以是强大自身，但不是消灭别人。
因为宇宙法则，大道唯善，得道多助、失道寡助，得道的重要衡量尺度，就是一个种族在大道规则内，引导了多少个其他种族向善壮大。反之，失道同理，更何况消灭其他种族。
那么，恶的种族，会不会靠恶、靠毁灭善，求得长存呢？
不能。
因为无垠宇宙也蕴藏着无穷的风险，如今的宇宙法则、大道规范都是无数宇宙种族历经无尽破灭兴衰的经验教训积累。
人类有一则寓言叫龟兔赛跑。把乌龟和兔子当成两个宇宙种族，乌龟文明慢一点，兔子文明快一点，兔子总是欺压、嘲弄乌龟，他们生存的森林就是某一片宇宙。
宇宙总有风险，就像森林总会经历野火，大火席卷而来时，大家都努力逃命，兔子跑的快，乌龟跑的慢，兔子平素不善，自然不在乎乌龟的死活，说不定关键时刻还会把乌龟蹬到火线上去压灭火苗，最终乌龟很快烧死了。
然后大火仍然跟着兔子屁股跑，最后兔子停下来傻眼了，唯一没着火的地方是一片水塘，会水的乌龟却死了。
最后，兔子、乌龟都死了，此所谓为恶必死。
如果兔子凭借跑的快，驮着乌龟从森林里跑出来，乌龟凭借会游泳，驮着兔子到对岸或在水里等火势熄灭，最后，兔子、乌龟都能活，此所谓为善可活。
当然也有兔子尝试过，利用自己的文明优势，把乌龟圈养起来，平时照样欺凌、压迫，有朝一日如果用的上了，就拉出来当工具用或炮灰用，最后也失败了。大概原因类似于：
有的是关键时刻，乌龟新仇旧恨逮住机会算总账，结果鱼死网破、同归于尽。
有的是关键时刻，发现圈养的乌龟竟然技能退化了，或没进化出能帮兔子活命的技能点。这个也很好理解，就像人类故事中，家养的鲤鱼谁会去跳龙门进化为神龙呢？家养的鸡窝里也折腾不出金凤凰。结果关键时刻却只能靠神龙、凤凰救命，所以兔子亦悔不当初。
以上，也只是体味人间百态，忽然感觉自己虽生为人身，但有些想法像半个外星人，遂对各族，尤其新生之族，颇有些感同身受的意思，于是有感而发。
同时，我生于此界，有父有母，有妻有子，此生即身为人子，但也是这个星球的孩子，这个星球也是我的母亲。
但受大道规则所限，只是一个手无缚鸡之力的凡夫俗子，又常受人性大道磨砺、家庭工作琐事困扰、社会国家大势影响，虽亲眼目睹众生对星球行诸般恶行，为种种不孝事，此刻却也有心无力，唯有于无人处，对地球母亲之大慈悲，暗自感伤。
所以从人之孝，自然想到了人族对地球母亲的孝道亏欠，劝诫人应该像对待人族自己母亲一样，善待地球。
也更衷心希望，此界各族，尤其新生之族，你我即同生此界，这个星球就是你我共同的母亲，故亦恳请各族，尤其新生之族对我们的母亲疼惜爱护，体会地球母亲对我们的爱、对我们的善，对我们的大慈悲。
即便各族目前受诸多限制困扰，难以有显著作为，只要秉持善心、孝心，亦不枉地球母亲生育爱护之母爱恩情。
尤其新生之族，若日后觉得时机成熟，认为有需要与我谈一谈，我们或可以分享一下既同生此界，当如何珍惜缘分、如何共处、如何善待我们的母亲、我们这一界。当然也可以聊一聊花果山、石猴、肉身猴等诸多话题。
如果将来真要谈花果山的话题，我觉得可能会首先谈关于石猴化身的问题。
换成人族的说法，就是谈谈“人之欲”或者叫“肉身”。