第七百七十一章：咸丰：只要正心诚意，即可平定天下！
第七百七十一章：咸丰：只要正心诚意，即可平定天下！ (第1/2页)天幕上。
年少削瘦的天子穿着一身藏蓝色大褂，站在御案前持笔书写着。
案前，跪倒一片红色顶戴。
……
【穆彰阿，郭佳氏，乾隆四十七年（1782）生，满洲镶兰旗人。】
【嘉庆十年（1805）中进士，入翰林院，散馆后在词臣上迁转。】
【嘉庆十八年（1813）升礼部右侍郎，此后屡降屡升。】
【道光五年（1825）以漕运总督襄办海运，开始受道光帝注重，召京后署理工部尚书。】
【道光七年（1827）旨命在军机大臣上学习行走，次年任军机大臣。】
【道光十七年（1837），为首席军机大臣，一直到道光驾崩，他都是道光最信赖的人。】
……
大宋·英宗时期
赵曙看着皇帝与大臣的光影交错。
长叹一口气。
“一朝天子，一朝臣啊。”
他又想起濮议之事，想起韩琦的站队。
“几朝元老加重臣，都是人中之龙啊。”
“咸丰……也是个倒霉孩子。”
赵曙想着大清的形势。
内忧外患。
此时玩什么一朝天子一朝臣，真的好吗？
……
【道光二十九年，英国人入广州城被挫后，英国驻华公使文翰向国内报告，英国外相巴麦尊指示文翰继续交涉，并发下他本人致穆彰阿、耆英的照会。】
【文翰因在广州与强硬的徐广缙无法打交道，便驾船北上，企图在吴淞打开缺口。】
【道光三十年四月，文翰到达上海，与两江总督陆建瀛会谈，要求转递巴麦尊致穆彰阿、耆英的照会和他本人致耆英照会。】
【陆建瀛先是拒绝，但听说英国将派船北上天津直隶，态度立即软了下来。】
【咸丰收到陆建瀛的奏折，下旨：命陆建瀛劝文翰南下，有事只许与兼理五口通商事宜的徐广缙交涉。】
【同时，他还发给徐广缙一旨，让他“坚明约束”，“折其虚，破其要挟。”】
……
大汉。
“倒是有几分英主气象。”
刘邦笑得散漫随意。
咸丰的策略很简明。
不与这些桀骜不驯的夷人们打交道，让善于制夷的大臣来办理此事。
吕雉则笑得很讽刺。
“坚明约束？”
“这皇帝天真的要命。”
……
【巴麦尊的照会指责徐广缙危害中英“和好”关系，并要求在北京进行谈判，“商订其事”。】
【这种直接照会京内大臣的告状做法，使咸丰认定英方在行反间计，陷害忠良徐广缙。】
【而巴麦尊的照会不发给别人，偏偏发给穆彰阿、耆英，让咸丰对两人发生怀疑。】
【同时，文翰给耆英的照会，内中有一段话：
“兹以贵大臣本属贵国大员，熟悉外务事理，众所共知。更念本国前大臣等素与贵大臣频恒札商，极敦谊礼，衷怀欣慰，为此乘机备文，照会贵大臣阅悉。”】
【咸丰看后，以耆英所奏用人行政理财诸端，持论过偏，传旨申斥。】
【也就在这一时，咸丰以英人梗顽，命林则徐进京，听候简用。】
……
大唐·玄宗时期
李隆基看着那句简短的文字。
脸上的表情是哭笑不得。
这种来自敌方的对耆英及其外交政策的赞扬，实实在在是帮倒忙。
“此时朕才理解，前文说的因为翻译问题而大事的说法。”
“确实像反间计啊。”
对于大臣来说，最要命的就是敌人的夸奖。
……
【文翰没有罢休，他派翻译麦华陀前往天津投递文书，当地地方官奉旨予以拒绝，他本人在吴淞的活动也毫无效果，只能垂头丧气地返回香港。】
【文翰的北上交涉无疾而终，给了咸丰信心。】
【道光三十年十一月二十八（1850年12月1日）咸丰动手了。】
【颁下一道朱谕《罪穆彰阿、耆英诏》】
【紫禁城为之震动。】
……
天幕上。
伏案狂书的皇帝抬起头。
案上的谕旨长达千言。
……
大唐·高宗时期
李治看着那长长的谕旨，轻声念着。
“嗣后京外大小文武各官，务当激发天良，公忠体国，俾平素因循取巧之积习，一旦悚然改悔。”
“毋畏难，毋苟安。”
“凡有益于国计民生诸大端者，直陈勿隐，毋得仍顾师生之谊，援引之恩。”
“守正不阿，靖共尔位。”
“朕实有厚望焉。”
李治点了点头，又摇了摇头。
“积郁胸臆久矣，方能一吐为快。”
“其真情实感确实有少年天子那兴除时弊之气概了。”
“可惜啊……”
长孙无忌也暗叹一声。
时代变了，皇帝。
就算国计大端直陈勿隐又能怎样呢？
它不要时间来进行吗？
问题是，那群人会给你时间吗？
……
【朱谕颁下后，京内外大小臣工奔走捧读，齐声赞扬。】
【皇帝把穆彰阿罢斥了，把耆英降革了，道光一朝病衰的妖氛铲除了。】
【一切都好转了，这是用忠摈奸！】
【合乎“历史逻辑”的！】
【他们看到了新君的明察秋毫，看到了新君的有意振作，看到了清朝的希望！】
……
｛合乎历史逻辑……真真是说透了……｝
｛在中国传统历史学中有一固定模式：乱世的基本表征就是奸臣当道，一旦圣主罢斥群奸，起用忠良，定云雾重开，万众欢腾，王朝也会走向中兴。｝
｛这一套路，经千年宣教，早已浇铸在咸丰心中，他真以为靠这一套自己就能做一名中兴的圣君。｝
……
炎汉·灵帝时期
刘宏突然有些坐立不安。
“诸卿……这话朕怎么听得有些不对劲啊？”
诸位大臣也都面面相觑。
皇帝觉得不对劲，他们还觉得不对劲呢。
这跟他们“朴素”的价值观很悖逆啊。
这天下不就是用贤则明，用不贤则昏吗？
……
季汉·怀帝时期
刘禅有事不决就相父。
诸葛亮一开始也被贤与不贤的观念所束缚。
但因为“事后诸葛亮”的特性，他比多数人有了更多时间去思考。
“陛下，贤与不贤，究竟如何判断呢？”
诸葛亮反问道：
“若是一人背着千古骂名，暗里干的是利国利民的大事。”
“他是贤还是不贤呢？”
“贤，但在万人眼中他分明是个贼人。”
“不贤，但他做的皆是活万家生民之事。”
“这是贤与不贤所能限定的吗？”
“反之亦然。”
刘禅已经不是那个当初的刘禅了，他现在是『神·刘禅』
“相父，朕悟了。”
“贤与不贤不重要，重要的是人要如何去做。”
“所谓贤与不贤，其实是将己责推诿与他人。”
“天子的事，自有天子承担。”
……
【就此，咸丰舒志、臣子们弹冠相庆。】
【罢免穆彰阿、耆英，明确表明了咸丰的对外新政策，将启用对外强硬的官员使用强硬的手段来对抗英国等西方国家。】
【而对外强硬取决于武力的强大，若非如此，只是一种虚张。】
【咸丰也明白这个道理，在其闻悉文翰、麦华陀驾舟北上时，便提出这一问题，随后下旨：
“从前夷船由海入江，江、浙一带屡经失事，追溯前因，能勿早之为计，各沿海督抚就紧要处所，悉心察看，预为筹防，断不可稍存大意。”
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