第八卷总结及请假

第八卷总结及请假 (第2/2页)

马勒取材这两部分的目的，就是为了达成这种父性和母性的宗教上的统一。
　　
　　而且由于所有音乐作品都是循时间顺序发展的，第一部分→第二部分，前面是铺垫，后面是升华，所以作为真正主旨的只能是“永恒之女性”。
　　
　　因此反映到剧情里，范宁只具备创造出神圣空间的能力，却在提升的过程中遇到了重重危机，直到最后领悟关于“永恒之女性”的密传表述，领悟另一种以“三者不计”形式构建“道途”的方法后，他才得到救赎，新世界才得以诞生。
　　
　　我在写南国卷总结时，曾提到了“个人的一点叛逆心”，说虽然承诺仍然有效，但其实并不十分愿意把一本小说贴上“无女主”、“单女主”或“后宫文”的标签，男女关系被当作一本作品的核心属性，这倒是其次，最关键的是男女关系还被完全物化成了“收一个、收几个还是不收”这样扁平的东西，就跟在菜市场上选购两斤猪肉还是三只鸭子似的。
　　
　　我当时写这段话时还有点虚，因为那时还是有点看成绩的。
　　
　　如今，第八卷所点出的“永恒之女性”主旨，将其意义再度往艺术、宗教和神秘主义的范畴更加明确一层，这便是对本书到底是什么相关“题材标签”的彻底回应。
　　
　　别看我现在是作者，我马上就回到读者了，以后一本本小说评论区下面，谁比谁的DPS更高还不一定呢......（bushi）
　　
　　对了，我发现居然还有人在纠结讨论范宁还是不是处男的问题，我想说的是，看书是真不仔细啊（叹气），多久之前的车了都，要么是还没掌握阅读隐知的方法或神秘学思维（bushi）（建议加玩100h密教模拟器或司辰之书）。
　　
　　即便是后来的第七卷也有隐喻啊，第八卷钥匙没入的过程也有隐喻啊。
　　
　　而且想想在“午”的世界观下，主角可以做到在每一重历史中，都完全不发生点什么，那是不是有点过于离谱了？
　　
　　再就是写结尾时，还出现了个大纲之外的变数。
　　
　　尾声的画面，我原先想的就是范宁登上某一高处，眺望尘世风景，然后看到一些其他的身影也登了上来，远远挥手致意。
　　
　　但我突然觉得应该再写一个，范宁手捧玫瑰祝福新世界的画面。
　　
　　以此作为对“愿永恒之女性引我飞升”的进一步点题。
　　
　　我在这里卡了一个多小时的文，简简单单一个“单膝跪地”的姿势，怎么描写动作都感觉不对。
　　
　　直到我找了一个形容的修饰方法，说范宁“既像是作弥撒的神父，又像是跪地求婚的男青年”时，我发现卷首语中的父性与母性终于碰通了，我发现自己写作的状态终于和范宁一样，能够“沉重地、庄严地”呼吸了。
　　
　　走到这一步估计不存在切书什么的了吧（？）第九卷还会有一些坑要填，有一些需要的剧情要写，人物还需进一步走向他们的宿命所归之处，本书最终的伏笔也会揭示出来，最后以《提摩太后书》4:7作个总结吧，也是书中范宁说过的一句话——
　　
　　“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，必有公义的冠冕为我存留。”
　　
　　第九卷，卷名“原光”，原型来自马勒无标题的《D大调第九交响曲》。