第两千七百九十八章 迷信都迷得这么科学

第两千七百九十八章 迷信都迷得这么科学 (第2/2页)

“状元嘛，戏文里都是文曲星下凡来的。”老赤日笑道：“总要从娘胎里带点儿不一样的出来。”
　　
　　“爹你又在宣传迷信了。”土良志说道：“前几天去州上，人家领导可是指示了的啊，要将封建迷信，和历史文化，和科学经验区分开来看待，毕摩文化自然是我们民族文化的重要传承，但是里边也有些属于糟粕，需要有辨证的继承。”
　　
　　“这个话我就不太同意了。”周至说道：“毕摩羊皮书和古歌上记录的内容，都是在其不同的历史阶段上的产物，不管是科学的还是迷信的，都是能够对当时社会构成和主流社会意识，认知等多方面要素有所反映的珍贵资料，我们是需要辩证，但并非通过辩证淘汰一部分，继承一部分，而是要全部继承下来，全部研究透彻，并且告诉后人，我们的祖先为什么在当时会有这样的思想和行为，这才是我们的目的。”
　　
　　“就好比汉字最早的文献，商代甲骨，其上所记录的，都是卜辞与贞辞。上至国家大事，下至私人生活，无论是祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门等等，都要通过灼烧甲骨，求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。”
　　
　　“所以，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。”
　　
　　“所谓‘率民以事神，先鬼而后礼’。其结果基本就是吉，凶，平三类。”
　　
　　“不管是那一类，都有复杂的祭祀仪式跟随，而且经常还是设定特殊条件和数量的人祭，卜辞常常是这样：‘某日，占卜一下，祭祀祖先祖乙，请问用盟祭，即拿盆子敬献人血的方式，以及岁祭，即用斧子将人砍成肉块的方式来进行，祖宗会责备吗？’”
　　
　　“要按照那位领导的意思来判别这道卜辞的话，妥妥的反人类吧？那我们还要研究它吗？”
　　
　　“但是这里边却的确存在着许多我们汉字流传的关键信息，比如‘伐’，在甲骨文里就是左边是方人，右边是戈，代表的事用戈这样的武器，砍掉一个方人的脑袋，其实最早也是一种祭祀仪式。”
　　
　　“同样的道理，甲骨文里还存在许多现代汉语当中不存在的字，但是意思和伐差不多，比如左边一个奚，右边一个钺，表示用斧子砍下一个奚人的脑袋，这是另一种祭礼。”
　　
　　“又比如‘卯’，为什么我们现在的汉语里会有‘铆接’和‘榫卯’这样的词汇？其实是因为卯在甲骨文里，表示将动物或者人沿着脊椎骨对半分成两半的意思，这也是一种祭礼，分开后可以重新拼合，所以这个字的意思传了下来。”
　　
　　“要是不知道卯本来是商代一种野蛮的祭礼，就理解不了这个字的原意，不知道这个字的原意，那后来这些引申的意思，就只能有后人天马行空，毫无证据地胡思乱想，瞎蒙瞎猜了。”
　　
　　“吃饭呢！”吉列阿比笑道：“动不动就砍脑袋，剖肚子，好残忍。”
　　
　　“没什么的呀。”吉克阿紫学医的，才不怕这些，反倒是觉得很有趣：“那我们杀年猪，就是先盟，再伐，再卯，最后再岁，然后也要拿去祭祖，是吧？”
　　
　　周至哭笑不得：“对的，商代人就是这样了，迷信都迷得这么科学……”