第329章 神权，和迷人的老祖宗定下的根基

第329章 神权，和迷人的老祖宗定下的根基 (第2/2页)

她转身就走，步伐比来时快了许多，像是下定了某种决心。
　　
　　林思看着她快步离去的背影，愣了一下。
　　
　　然后轻笑一声，
　　
　　“怎么还逃棋呢？”
　　
　　他低头看了一眼棋盘，又看了看空荡荡的对面座位，然后摇了摇头，把棋子放回棋盒里。
　　
　　他靠在椅背上，目光落在远处被黎明机器照亮的街道上。
　　
　　外交官们来奥赫玛，表面上是确认凯撒的真实想法，实际上是在观望。
　　
　　逐火之旅意味着讨伐泰坦，而在翁法罗斯，泰坦是神。
　　
　　神权在民众心中根深蒂固，即便凯撒有‘仁爱’之名，那些城邦的领导者也不可能轻易表态支持。
　　
　　但在领导者之间，‘神权’只是一个维护他们利益的东西。
　　
　　就像是缇宝她们，在除奥赫玛的其他城邦，那些君王们根本不让她接触民众，囚禁她。
　　
　　更有甚者还曲解她们的预言，然后追杀她们。
　　
　　比如说，
　　
　　“众人将与一人离别，惟其人将觐见奇迹。”
　　
　　被那些君王曲解成：
　　
　　“承载神权吧，圣女独自殉世，唯有圣女献祭方可走完逐火之路。”
　　
　　所以，他们需要看到实质性的东西，而不是一个口号。
　　
　　而元老院那边想与外交官们取得联系，意味着那些贵族可能也想有些动作。
　　
　　元老院代表的是旧贵族的利益，他们对凯撒的‘逐火’计划不会有兴趣。
　　
　　不论是哪个世界，享受过权力带来便利的‘恶性贵族’，他们担心的永远都是权力格局的变化。
　　
　　如果逐火成功，凯撒的威望将达到顶峰，元老院的地位将彻底边缘化。
　　
　　所以今晚的会面，其实是一场多方博弈。
　　
　　刻律德拉既然有着‘仁爱的凯撒’这个称号，这说明她深谙外交的艺术。
　　
　　而他现在要做的，是在这个基础上再往前推一步。
　　
　　把‘逐火’这件事，从‘凯撒的野心’变成‘翁法罗斯共同的出路’。
　　
　　光源带进来之后，最先受益的肯定是那些陷入永夜地区的外围城邦。
　　
　　他们在黑暗中生活了太久，哪怕只是一点光亮，也足以让他们重新燃起希望。
　　
　　而这份光亮是‘凯撒’带来的，他们自然会想，
　　
　　“凯撒能让光照亮我们，那她说的逐火之旅，是不是真的能让那些泰坦不再高高在上？”
　　
　　这就是人的‘劣根性’。
　　
　　当一个伟岸的，难以接触到的神明，突然有一天变得不再那么伟岸，甚至连自己都可以对他造成‘伤害’时，
　　
　　除了那些信仰本就根深蒂固的人，他们自然会想着‘打碎神权’。
　　
　　这就是中世纪西幻世界的通病。
　　
　　神权的确可以被视作维护权力的根基，但神权一旦被打破，那后果是极其可怕的。
　　
　　“这就不得不说，我那些迷人的老祖宗定下的根基了。”
　　
　　林思轻笑一声。
　　
　　在前世，他所在的国家，是绝对不肯赋予神凌驾于人之上的绝对权威。
　　
　　而是交易式、道德式的共存。
　　
　　崇拜神明的核心诉求：平安、丰收、子嗣、消灾，等价交换。
　　
　　哪怕所有神仙全部“跌落、能被凡人伤害”，百姓依旧遵循君臣、父子、乡土礼法，不会产生“推翻整个信仰体系”的想法。
　　
　　而是会想‘神仙下凡，我们该怎么接纳他？’
　　
　　这就是中西方的文化差距。
　　
　　所以他对刻法勒保持着‘尊重’，因为刻法勒的确是在为了翁法罗斯人而牺牲了自己。
　　
　　他靠在石桌边缘，目光落向远方。
　　
　　“只要第一步走对了，剩下的路就会越来越顺。”
　　
　　“至于元老院.....”
　　
　　他微微眯起眼睛。
　　
　　“你们想和那些外交官接触，那就让你们接触。
　　
　　正好可以让你们看清楚，当他们真正看到希望的时候，是选择站在凯撒这边，还是继续守着你们那点旧规矩。”
　　
　　他拿起那颗被吃掉的棋子，在手心里转了转，然后放回棋盘边缘。
　　
　　“希望你们别让我失望。”