第179章：研讨会教授们的不死药议论
第179章：研讨会教授们的不死药议论 (第2/2页)“大家觉得，长生不死药，存在吗？”
话音刚落，包间内顿时爆出更大的笑声！
“老曹，你喝多了吧？”
“大晚上的提这个，你是认真的？”
“刚开完严肃的会议，你转头就聊不死药；这还科学吗？”
“...”
曹教授二话不说，把手机交给一旁的助理，助理把刚才的围脖热搜，放到了大荧幕上。
所有教授抬头看去——
画面中正是江哲所讲过的吉尔伽美什和长生不死草的视频。
视频播放了一会儿，待到众多教授看完，现场的笑声戛然而止。
最先发言的是生物学家吴启明，他也是受邀参加研讨会的学者。
“原来是小江老师的热搜。”
“从生物学上说，不存在的！”
“我们的人类衰老本质是端粒缩短，细胞分裂次数有限，氧化的损伤积累，还有表观遗传紊乱。”
“这些不是靠一种药能解决的——是靠很多很多种！”
“若要逆转衰老，必须同时修复端粒，清除衰老细胞，再重置表观遗传，还要修复线粒体！”
“这相当于把整个活生生的人体重刷一遍，同时还不能让基因崩溃变成怪物或者死亡！”
“以我们现有的生物技术，别说实现，连方向都没摸全！”
“所以从生物角度出发，不存在。”
“虽然小江讲得极为精彩，但不死药，不可能！”
此话一出，不少教授点头附和。
坐在吴教授对面的是一位洛教授，学历史的。
他若有所思地讲述着：
“我从历史文献的角度来看，同样不认为存在。”
“虽然神话里确实有很多不死药的记载；比如我国西昆仑传说中的不死药，《山海经》中提到过不死之国和甘木，食之不死；还有《淮南子》中也有不死之药的记载。”
“埃及，印杜神话中也都有类似的描述！”
“但那些全部是神话文本，属于是文化表达，不是可靠史料。”
“没有任何一封考古实物出土过与不死药相关的物质残留；也就是没有药渣，没有容器残留，更没有配方碎片！”
“所以我站在历史学的角度：不存在。”
毫无意外，一群教授纷纷点头认可。
蓦地！
坐在角落的一个神学家计教授，佯装一脸好奇，
“那吉尔伽美什呢？”
话落，全部人都看向了他。
他们基本都认识吉尔伽美什，或者说是知晓他的生平！
“吉尔伽美什是真实存在的；苏美尔王表上有他的名字，乌鲁克城的遗址里挖出了他的城墙；他统治了一百二十六年，被记录为三分之二神。”
“如小江所说，他去找过不死草，这件事被刻在泥板上，用行政账本的格式，属于是纪实体。”
“考古学界认可他是真实的历史人物，但没有人讨论他找不死草这件事。”
“因为一讨论，就得面对一个尴尬的问题！”
讲述到这，计教授一脸严肃，
“一个真实存在的君主，为什么用行政档案的格式，记录一件完全不存在的事？”
此话一出，现场顿时倒吸口凉气。
沉默！
长达很久的沉默！
他们面面相觑，根本解释不了！
曹教授发起的话题，正准备要收尾。
忽然！
“大概率，是存在的！”
此话一出，所有人都聚焦去目光。
发现一个在窗口透气，吹风，抽烟的人。
那人正是杜教授，今年45岁，金陵大学人类学与历史学教授。
“怎么说？”曹教授一脸好奇。
杜教授转过身，扫视众人，缓缓讲述：
“我先来一个文本上的事实。”
“我们全世界涉及不死药的传说，它们都有一个共同特征；【它从来不被描述为日常可制备的东西】！”
“比如西王母的不死药，这个就需要等特定时机，特定的地点，特定的身份的人才能接触！”
“包括刚才小江老师说的苏美尔的不死草，还有拉希德教授在语音中提过的长在阿普苏的水底，需要潜入海水，然后进入深渊再进入阿普苏的地下淡海中才能采到。”
“还有埃及的生命之屋——藏在太阳船夜航经过的地底水域。”
“以及北欧的伊敦苹果，由女神独自看守，只存在于阿斯加德的特定地方！”
“不管是神话还是传说，这些描述其实有一个共性！！！”
“药物本身不具备可复制性！”
“什么意思呢？”
他看着满面好奇的教授们，
“长生不死药，它不是一种配方，也不是一个工艺，它是一个定点采集行为！”
“你不需要知道怎么做不死药，你只需要知道去哪里摘它！”
“这和我们所有已知的古代药物只做是不一样的！”
“古代的草药方，矿物药，甚至动物药，都有明确的制备流程——比如，采，晒、捣、煮、服；步骤是很清晰的，我们可以反复操作。”
“但是不死药跳过了制备环节，直接描述采集路径！”
讲述到这，他脸上的表情逐渐深邃，
“然而，在宗教学上有一个判断的标准！”
“一个神话意象如果只出现一次，那是想象；倘若反复出现，而且全球各国都跳过了同一个环节，然后聚焦同一个动作【采集】；那根本不是想象，那是远古的记忆！！！”
“他们忘了怎么做，但他们还记得去哪儿采摘不死药！”
虽然这些话语中无科学含义，但在座的教授都听出了里面的严重性。
惹得不少教授满面错愕与惊奇之色。
随着杜教授讲完，室内陷入了彻底的寂静！！！
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晚间十二点左右。
京都历史大学宿舍客厅中。
方建国和周旭终于把论文写完了，同时发布到了A站！
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