《千觚异闻录》

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正言间，庙外马蹄声急。火光中，楚王亲卫围庙：“妖人！还我九酝秘方！”
　　
　　卷五时空之醉
　　
　　追兵将至，褐衣叟推倒神像，露出井下秘道。二人遁入，穴道蜿蜒，竟通地底巨窟。窟中钟乳如林，中央有池，池水泛琥珀光，香溢十步。
　　
　　“此乃‘时光酿’，饮之可见前世今生。”叟掬水与无咎，“然一人一生只可饮三勺，多则永困醉乡。”
　　
　　无咎饮一勺，见自己前身乃周王室酒正，掌“五齐三酒”，因谏厉王弭谤，被沉于醴池。饮二勺，见杏坛圣人分酒那夜，自己原是颜回身旁一瓢，曾承圣人亲手注水。饮三勺时，景象大变——
　　
　　但见尧舜时代，千钟之宴实是祭天仪典。众人分饮的不是酒，而是以百花朝露、五谷精魂所酿的“通明浆”。饮罢载歌载舞，非为欢娱，乃是以醉态沟通天地。最后一钟，由舜帝捧予禹，曰：“此钟饮下，当知水之性。”
　　
　　禹饮后，三日夜不寐，乃悟疏导之法。
　　
　　无咎震颤：“原来如此！所谓尧舜千钟，是以醉启智，传承天命！”
　　
　　话音未落，地窟震动。楚王竟率兵掘地而至，见状大笑：“天助我也！得此仙酿，何惧秦兵？”扑向池边狂饮。
　　
　　叟急呼：“不可！”然已迟。楚王饮如牛，饮至第七口，身形渐淡，竟化入琥珀池水之中。亲卫大骇，纷纷遁走。
　　
　　池水平静后，现出奇异景象：楚王身影在池中不断重演生平，伐陈、灭蔡、筑章华，终至秦兵破郢，自焚于高台。每一轮回，便淡去一分。
　　
　　“他被困在自己的时间里了。”叟叹道，“醉乡虽美，长醉便是永囚。”
　　
　　卷六醒世箴言
　　
　　出地窟，已在云梦泽畔。旭日初升，万顷波光。叟取青玉壶尽倾于湖，湖水霎时酒香弥漫。
　　
　　“前辈欲醉此泽乎？”
　　
　　“非也。”叟遥指泽中渔舟，“子见彼渔父否？昨夜其妻产子，今晨仍出渔，为市米粮。吾以此酒化入春风，他日渔人网得金鲤，可易斗米，当谢此酒香。”
　　
　　无咎忽悟：“前辈便是...传说中‘千日醉’的酿造者？”
　　
　　“刘玄石饮千日醉，三年方醒，不过戏言。”叟微笑，“真正的‘千日醉’，是让饮者醒后千日之内，每日皆有新知。昔杜康造酒，仅得形；仪狄作醪，仅得味；吾所求者，时也。”
　　
　　“时？”
　　
　　“酒中藏时，时中藏机。尧舜借千钟观天时，孔子以百觚察人性，楚王因贪杯失国，渔父为生计早出。同一物，万千相，此即‘时’之妙义。”叟言毕，身形渐淡，“子可归矣。然记之：此番所历，乃尔心中之酿。真醉乡，在醒时。”
　　
　　无咎急问：“如何得入真醉乡？”
　　
　　“待你酿出一坛让他人得见本心之酒时——”余音袅袅，人已不见，唯青玉壶留于石上。
　　
　　尾声杏花春
　　
　　三十年后，金陵郊外有酒肆名曰“千觚居”，掌柜陈姓，酿“刹那醒”“千日明”“岁月香”三酒，饮者皆言有异。然最奇者乃“杏花春”，饮之可见平生最清明时刻。
　　
　　有书生饮之，见幼时父亲教写“人”字；有武将饮之，见初上战场救同袍；甚至宫中有贵人微服尝之，泣下沾襟，言见十三岁登阁望月时。
　　
　　是岁上巳，无咎已鬓发苍苍，正于后院埋新酿。忽闻童子声：“家主，有客求见‘真醉乡’。”
　　
　　出见，一褐衣叟笑坐庭中，容貌竟与三十年前无二。
　　
　　“前辈！”
　　
　　“闻子已酿成‘让他人得见本心之酒’，特来讨一杯真醉乡。”
　　
　　无咎引至地窖，指一寻常陶瓮：“此即。”
　　
　　启封，无香无色，饮之如水。叟细品良久，老泪纵横：“此中...是老夫七岁时，初闻《诗经》‘昔我往矣，杨柳依依’之晨光。”
　　
　　“酒名‘初心’。”无咎拜曰，“谢前辈当年点化。小子穷三十年乃悟：醉乡不在酒中，在饮者本心。能见本心者，醒亦是醉；不见本心者，醉亦是醒。”
　　
　　叟大笑，声震屋瓦：“善！今可传汝最后一诀——”附耳低语。
　　
　　语毕，二人对饮至夜。明月当空时，童子见庭中二老皆伏案，含笑如归。呼之不应，近探，竟已无气息。唯满院酒香，三月不散。
　　
　　后记：陈氏子孙于瓮底得帛书，曰“酒经九诀”。其末章云：“世人求醉，吾独求醒。然大醒之后，乃知天地本是一场醉。尧舜千钟，醉于仁；孔子百觚，醉于礼；吾辈饮者，当醉于时。时者，命也，运也，亦呼吸之息也。醉醒之间，见性见命，方不负此杯中之物。”
　　
　　太史公曰：余尝疑酒之为物，惑性乱德。然观陈生所历，乃知杯盏之中，亦有大乾坤。昔伊尹以鼎烹说汤，今无咎以酒觚明道，其揆一也。然真伪虚实，孰能辨之？庄周梦蝶，蝶梦庄周，醉乡醒乡，岂有二乎？姑录此篇，以俟知者。