第八十回 变天
第八十回 变天 (第1/2页)一、“急切”变天
华歆等一班文武，入见献帝。
歆奏言：伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，望陛下效尧、舜之道（传言：因为当时舜的声望完全胜过尧，尧已经没有实权，尧禅让只是走个过场。所以说禅让从一开始就是个美好愿望，没有人愿意主动放弃江山！），以山川社稷，禅与魏王，上合天心，下合民意（天心、民意，谁说了算？），则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定，特来奏请。
帝闻奏大惊，觑百官而哭言：帝想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统相传，四百年矣。帝虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了（如若不弃，又能如何？）？百官再从公计议。
华歆引李伏、许芝近前奏言：帝若不信，可问此二人。
李伏奏言：自曹丕即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。
许芝又奏言：芝等职掌司天，夜观乾象，见炎汉气数已终，陛下帝垦隐匿不明；魏国乾象，极天际地，言之难尽。更兼上应图谶，其谶曰：鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移。以此论之，陛下可早禅位。鬼在边，委相连，是魏字也；言在东，午在西，乃许字也；两日并光上下移，乃昌字也：此是魏在许昌应受汉禅也。愿陛下察之。
帝言：祥瑞图谶，皆虚妄之事（实言也，然又如何？）；奈何以虚妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基业乎？（理由不重要，重要的是结果是否可以向利己的方向改变！）
王朗奏言：岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑，迟则生变矣。
帝大哭（此时的“哭”只代表着怯懦、无能！），入后殿去了，百官哂笑而退。
次日，官僚又集于大殿，令宦官入请献帝，帝忧惧不敢出（逃避，解决不了问题）。
曹后问：百官请帝设朝，帝何故推阻？帝泣言：后兄欲篡位，令百官相逼，帝故不出。
曹后大怒言：后兄奈何为此乱逆之事耶！（汝不知天下大势否？）言未已，只见曹洪、曹休带剑而入，请帝出殿。
曹后大骂言：俱是洪等乱贼，希图富贵，共造逆谋！后父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。今后兄嗣位未几，辄思篡汉，皇天必不祚尔！（咒骂，于事何益？增加敌意，激化矛盾罢了！）
言罢，痛哭入宫（又一无能之辈！），左右侍者皆歔欷流涕。
曹洪、曹休力请献帝出殿，帝被逼不过，只得更衣出前殿。
华歆奏言：帝可依臣等昨日之议，免遭大祸，帝痛哭言：百官皆食汉禄久矣（此时还有汉禄乎？）；中间多有汉朝功臣子孙，何忍作此不臣之事？
歆言：帝若不从众议，恐旦夕萧墙祸起，非歆等不忠于陛下也。帝问：谁敢弑帝耶？（何来的自信？）
歆厉声言：天下之人，皆知帝无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人？帝尚不知恩报德，直欲令天下人共伐帝耶？（虽不中听，实话也！）
帝大惊，拂袖而起，王朗以目视华歆，歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言：许与不许，早发一言！
帝战栗不能答，曹洪、曹休拔剑大呼问：符宝郎何在？（太急，不美！）
祖弼应声出言：符宝郎在此！曹洪索要玉玺。
祖弼叱言：玉玺乃天子之宝，安得擅索！（此言若出自天子之口，真豪言也！）
洪喝令武士推出斩之，祖弼大骂不绝口而死。
帝颤栗不已，只见阶下披甲持戈数百余人，皆是魏兵。
帝泣谓群臣言：帝愿将天下禅于曹丕，幸留残喘，以终天年（孩童行径，天子之耻也！）。贾诩言：曹丕必不负帝，帝可急降诏，以安众心。帝只得令陈群草禅国之诏，令华歆赍
捧诏玺，引百官直至魏王宫献纳。
曹丕大喜，开读诏言：
帝在位三十二年，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然今仰瞻天象，俯察民心，
炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之迹，今王又光耀明德，以应其期。历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公；唐尧不私于厥子，而名播于无穷，帝窃慕焉，今其追踵尧典，禅位于丞相曹丕。曹丕毋辞！
曹丕听毕，便欲受诏，司马懿谏言：不可。虽然诏玺已至，丕宜且上表谦辞，以绝天下之谤（拒绝的真实目的也！）。
丕从之，令王朗作表，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。
帝览表，心甚惊疑（帝王“三辞三让”都不知道，还好意思久居帝位！），谓群臣言：曹丕谦逊，如之奈何？
华歆言：昔曹操受王爵之时，三辞而诏不许，然后受之（足见曹操胜丕数筹！），今帝可再降诏，曹丕自当允从。
帝不得已，又令桓阶草诏，遣高庙使张音，持节奉玺至魏王宫。
曹丕开读诏言：咨尔曹丕，上书谦让。帝窃为汉道陵迟，为日已久；幸赖武王操，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今王丕缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵袛，绍天明命，使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶。曹丕受之！
曹丕接诏欣喜，谓贾诩言：虽二次有诏，然终恐天下后世，不免篡窃之名也（“三辞三让”之真谛也！）。
诩言：可再命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一坛，名受禅坛；择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与丕，便可以释群疑而绝众议矣（庄严隆重，释群疑绝众议也！）。
丕大喜，即令张音赍回玺绶，仍作表谦辞，音回奏献帝。
帝问群臣：曹丕又让，丕意若何？华歆奏言：帝可筑受禅坛，集公卿庶民，明白禅位；则帝子子孙孙，必蒙魏恩矣。
帝从之，乃遣太常院官，筑起三层高坛，择于十月庚午日寅时禅让。
至期，献帝请魏王曹丕登坛受禅，坛下集大小官僚四百余员，御林虎贲禁军三十余万，
帝亲捧玉玺奉曹丕。丕受之。
坛下群臣跪听册言：咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序；降及朕躬，大乱滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。全曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。於戏！天之历数在尔躬，君其袛顺大礼，飨万国以肃承天命！
读册已毕，魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位，贾诩引大小官僚朝于坛下。
改延康元年为黄初元年（传言：汉为火德，魏代之为土德，黄对应黄龙，因而尚黄（和黄帝一样）。），国号大魏。
丕即传旨，大赦天下。
谥父曹操为太祖武皇帝，华歆奏言：‘天无二日，民无二主’。汉帝既禅天下，理宜退就藩服，乞降明旨，安置刘氏于何地？
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