第七十七回 人亡神不灭

第七十七回 人亡神不灭 (第1/2页)

一、主仆归天
　　
　　孙权求计于吕蒙，蒙料关羽兵少，必不从大路而逃，麦城正北有险峻小路，必从此路而去。令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里；羽军至，只可随后掩杀。羽军定无战心，必奔临沮。令潘璋引精兵五百，伏于临沮山僻小路，关羽可擒矣。今遣将士各门攻打，只空北门，待羽出走。
　　
　　权闻计，令吕范再卜之（传言：成吉思汗初期每逢大事必听巫师之言，后因巫师嚣张跋扈犯了众怒，成吉思汗方放弃巫师，凭众人谋略，个人胆识成就天下大业！占卜、风水，仅供参考耳，不可过于依赖，否则易被人治！）。卦成，主敌人投西北而走，今夜亥时必然就擒。
　　
　　权大喜，遂令朱然、潘璋领两枝精兵，各依军令埋伏去讫。
　　
　　关公在麦城，计点马步军兵，止剩三百余人；粮草又尽。是夜，城外吴兵招唤各军姓名，越城而去者甚多，救兵又不见到。
　　
　　关公心中无计，谓王甫言：羽悔昔日不用甫言！今日危急，将复何如？
　　
　　甫哭告：今日之事，虽子牙复生（中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。），亦无计可施也。（足见此时，何等无助！）
　　
　　赵累言：上庸救兵不至，何不弃此孤城，奔入西川，再整兵来，以图恢复？
　　
　　公言：羽亦欲如此。遂上城观之，见北门外敌军不多，因问本城居民：此去往北，地势若何？答：此去皆是山僻小路，可通西川。
　　
　　公言：今夜可走此路。王甫谏言：小路有埋伏，可走大路。
　　
　　公言：虽有埋伏，羽何惧哉！（前言之悔，真耶？）即下令马步官军：严整装束，准备出城。
　　
　　甫哭言：羽于路，小心保重！甫与部卒百余人，死据此城；城虽破，身不降也！专望羽速来救援！（真忠臣也！）
　　
　　公亦与泣别，遂留周仓与王甫同守麦城，关公自与关平、赵累引残卒二百余人（“关公在麦城，计点马步军兵，止剩三百余人”、“是夜，城外吴兵招唤各军姓名，越城而去者甚多。”、“甫与部卒百余人”，“越城而去者”到底几人？），突出北门。
　　
　　关公行至初更以后，约走二十余里，朱然一彪军到，公拍马轮刀来战，朱然便走，公乘
　　
　　势追杀。
　　
　　一棒鼓响，四下伏兵皆起，公不敢战，望临沮小路而走，朱然率兵掩杀。
　　
　　关公所随之兵，渐渐稀少，走不得四五里，潘璋骤马舞刀杀来。
　　
　　公轮刀相迎，只三合，潘璋败走，公不敢恋战，急望山路而走。
　　
　　背后关平赶来，报说赵累已死于乱军中，关公不胜悲惶，遂令关平断后，公自在前开路，
　　
　　随行止剩得十余人。
　　
　　行至决石，两下是山，山边皆芦苇败草，树木丛杂，时已五更将尽，两下伏兵尽出，长
　　
　　钩套索，一齐并举，先把关公坐下马绊倒。
　　
　　关公翻身落马（将不知古今，匹夫之勇不足尚也！），被潘璋部将马忠所获，关平知父
　　
　　被擒，火速来救；背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。
　　
　　平孤身独战，力尽亦被执，至天明，孙权闻关公父子已被擒获，大喜，聚众将于帐中。
　　
　　少时，马忠簇拥关公至前，权欲劝降关羽，关公厉声大骂只求速死！
　　
　　权回顾众官问：今欲以礼相待，劝使归降，何如？
　　
　　主簿左咸言：不可。昔曹操得羽时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银：如此恩礼，毕竟留之不住，听羽斩关杀将而去，致使今日反为所逼，几欲迁都以避羽锋。今权既已擒之，若不即除，恐贻后患。（读史可以明智,知古方能鉴今）
　　
　　孙权沉吟半晌，遂命推出，关公父子皆遇害，时建安二十四年冬十二月也。
　　
　　关公亡年五十八岁。
　　
　　关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。
　　
　　权即赐马忠骑坐（赏功罚过，须及时！），赤兔马数日不食草料而死（吕布死时，为何不死？公元190年，吕布自董卓处获赐赤兔，时年赤兔约两岁，即可以确定，赤兔马大约出生于公元188年。关羽死于建安二十四年（公元219年），219-188=31，一匹马的寿命大概也就30来年，尤其是这种四处征战沙场的战马，寿命更短，关羽死时，赤兔马年老体衰，寿终也！）。
　　
　　王甫在麦城中，骨颤肉惊，乃问周仓：昨夜梦见羽浑身血污，立于前；急问之，忽然惊觉。不知主何吉凶？
　　
　　吴兵在城下，将关公父子首级招安，王甫、周仓大惊，急登城视之，果关公父子首级也。
　　
　　王甫大叫一声，堕城而死，周仓自刎而亡（言必信，行必果！）。
　　
　　麦城亦属东吴。
　　
　　二、神魂不安
　　
　　关公一魂不散，直至荆门州当阳县玉泉山。
　　
　　原汜水关镇国寺中长老普净后因云游天下，来到玉泉山结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。
　　
　　三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼言：还羽头来！普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。
　　
　　普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户问：关羽安在？
　　
　　关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，普净言：昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还羽头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？
　　
　　关公恍然大悟，稽首皈依而去，后往往于玉泉山显圣护民，乡人感羽德，就于山顶上建庙，四时致祭。
　　
　　孙权既害了关公，遂尽收荆襄之地，赏稿三军，设宴大会诸将庆功；置吕蒙于上位，顾谓众将言：权今唾手而得，皆子明之功也。蒙再三逊谢。
　　
　　

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