第一百零八章 纯阳宝剑

第一百零八章 纯阳宝剑 (第2/2页)

见清微坚持，韩云只好收下木牌，拱手道：“既然如此，韩云便却之不恭了。”
　　
　　两人又论道半日，清微道长对韩云所修的灵宝派功法颇感兴趣，而韩云也对全真内丹之术有所请教。
　　
　　随后，韩云才离去。
　　
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　　内景空间之中。
　　
　　韩云心念一动，白玉小剑便从眉心射出，化作三尺青锋悬于身前。
　　
　　剑身晶莹如玉，其上隐隐有云纹流转。韩云伸手握住剑柄，顿时感到一股纯阳正气顺着手臂经脉游走全身，体内真炁竟自行运转起来。
　　
　　“好剑！”
　　
　　此剑看似是实体，实则乃是纯阳念头所化，何谓纯阳？
　　
　　剥尽群阴是谓纯阳！
　　
　　那众生香火愿力，说到底也是精神意志的溢散，也是念头祈愿。
　　
　　吕祖以自身存在神异，将那香火之躯中的杂质散去，唯独留下那纯阳无染的念头，并以斩蛟图中意蕴，化作此剑剑意，故而有除魔之威。
　　
　　吕洞宾被认为具有“三剑”，一斩无名贪嗔，二斩无名爱欲，三斩无名烦恼，但说到底，都是心剑。
　　
　　和文殊菩萨的智慧法剑有异曲同工之妙。
　　
　　但其又和文殊慧剑有所不同，盖因其剑可以化为实质，为千里飞剑之术。
　　
　　天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
　　
　　朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
　　
　　吕祖可将自身寄托于剑上，为剑遁之法，游却三山五岳，五湖四海，故而名曰：天遁剑法！
　　
　　天遁剑法是道教中一种以剑为载体的修炼法门，相传由吕洞宾从火龙真人处习得，兼具形剑与道剑的特性。
　　
　　不仅用于斩除心魔、辅助修炼，还能有攻伐、遁空之效。
　　
　　吾有一剑：可斩山，断海，摧魔，降妖………
　　
　　其堪比五雷正法和韩云所学的丹法，可谓是各有神异妙用。
　　
　　其实各家大派的传承都有种种神奇之处，如金丹道的丹云，有纷纭护身，霞举飞升，锻炼性命之功。
　　
　　天师府的五雷正法，其前置条件为金光咒，一样可以锤炼性命，金光护身，拟炁化形，雷法更是浩大威正。
　　
　　这些传承体系已经趋于完善。
　　
　　可以想象的到，如果是一个异人大世，那他们所展现的这些神奇手段，被尊为仙神也就不奇怪了。
　　
　　就像韩云之前的理念一样，越是不断学习，越是能意识到自己的渺小。
　　
　　老天师张之维之所以能成为天下第一，是因为他没有遇上历史上的那些神圣之人，每个时代都会有一二天才。
　　
　　只是在近代越来越少了而已。
　　
　　韩云手握纯阳宝剑，感受着剑身传来的温润之意，心中思绪万千。
　　
　　他虽已得吕祖传法，此剑既是纯阳念头所化，便与心神相通，若要真正掌握，还需以自身之炁养炼，使之与己身相合。
　　
　　不过韩云既然有内景空间在，倒是可以省去这些繁琐步骤，直接一步到位。