第887章 我的安德烈！

第887章 我的安德烈！ (第2/2页)

几次以後，亲友都知道了索雷尔家的规矩，进门先问苏菲恢复得怎麽样，然後站在门边看一眼安德烈，把礼物留下就走。
　　
　　远在加普的约瑟夫、玛丽安和伊凡娜接到通知後，也很快赶到了巴黎。
　　
　　玛丽安先去看苏菲，确认她确实在恢复，才走到摇篮旁。
　　
　　她看了孙子很久，眼睛渐渐红了：「莱昂小时候也这么小，我那时候总觉得他连哭都没有力气。」
　　
　　伊凡娜先抱了抱苏菲，随後也站到母亲身边看着侄子。
　　
　　约瑟夫也在摇篮旁看了很久，最後只说：「比莱昂小时候安静。」
　　
　　莱昂纳尔发现父亲说话时一直盯着摇篮，就往旁边让了一步：「您可以抱一抱他，但先洗手。」
　　
　　「我刚洗过一次。」
　　
　　「可你之前拿过别的东西了，所以再洗一次吧。」
　　
　　约瑟夫嘴上抱怨儿子把全家人都当成了病人，还是转身去洗手。
　　
　　佩蒂等到学校放假才从伦敦回来。她刚到别墅，连外套都没来得及脱，就问安德烈在哪里。
　　
　　莱昂纳尔同样让她先洗手，她洗完以後又主动洗了第二遍，才跟着玛丽上楼。
　　
　　此後她每天都要看孩子许多许多遍——早晨起床要看，吃过午饭要看，晚上回房前还要看；只要听见安德烈哭，她总会马上出现在走廊里。
　　
　　苏菲问她：「你是不是担心我们会把他藏起来？」
　　
　　「我只是想看看他有没有长大。」
　　
　　「几个小时能长大多少？」
　　
　　「我不知道，所以才要多看几次。」
　　
　　佩蒂说完，又低头去看摇篮里的安德烈，一会儿觉得他的鼻子像苏菲，一会儿又觉得他的额头像莱昂纳尔。
　　
　　她对这个孩子的喜爱，简直比莱昂纳尔和苏菲还要多。
　　
　　左拉来探望时，莱昂纳尔请他做安德烈的「教父」。
　　
　　左拉笑着问他：「你连孩子都没送去受洗，我怎麽当他的『教父』？」
　　
　　「这个称呼只是借来用的，我想问的是，你今後愿不愿意照看他。」
　　
　　「这个不用问，有没有教父的称呼，我都会照看他。」
　　
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　　巴黎教区的大主教奥古斯坦·吉博得知安德烈出生後，也派人来到别墅，询问索雷尔夫妇是否愿意把孩子送到圣母院受洗。
　　
　　如果他们同意，身为教廷枢机的吉博大主教可以亲自主持仪式！
　　
　　莱昂纳尔很客气地感谢了对方，但没有答应。
　　
　　这件事很快传到了报社。巴黎的报纸原本只是在报导莱昂纳尔有了第一个孩子，也很喜欢引用那张有趣的出生通知。
　　
　　但吉博大主教的邀请被莱昂纳尔拒绝以後，报导的重点马上变成了安德烈为什麽还没有受洗。
　　
　　莱昂纳尔几乎是个半公开的无神论者，成名以後很少参加宗教仪式，和教会也从来算不上亲近。
　　
　　可法国社会虽然正在变得世俗，绝大多数家庭送孩子去教堂接受洗礼，并且通常在孩子出生後的24到48小时内进行。
　　
　　当然，从法律上说，安德烈已经在市政厅完成出生登记，不受洗不会影响他的法国人身份。
　　
　　但在日常生活里，不受洗带来的影响没有这麽简单。
　　
　　没有洗礼，就没有「教名」，也没有「教父」和「教母」；而在习俗里，这些都是一个法国人社会关系最重要的组成部分。
　　
　　如果回答「没有」，很多人首先会猜测这个家庭是新教徒、犹太人，或者乾脆是无神论者和反教权主义者。
　　
　　巴黎当然有人支持莱昂纳尔——共和派报纸认为，在市政厅登记就已经足够了，教会无权决定一个孩子是否被法国社会接受。
　　
　　但更多人的想法是，父母信不信教是一回事，要不要让孩子承担这种「与众不同」带来的代价——比如被主流社会排斥——又是另一回事。
　　
　　同样有一些保守报纸因此指责莱昂纳尔任性。
　　
　　他们认为他可以凭藉财富和名声不在乎教会，但安德烈将来要上学、交朋友、参加工作，未必能够躲开别人对他的怀疑。
　　
　　还有人把问题说得更加严重，称莱昂纳尔是在破坏法国的家庭传统，甚至是在动摇法国社会的根基。
　　
　　不少写信到报社的读者并不讨厌莱昂纳尔，也不关心教会和共和国谁占上风。
　　
　　他们只是觉得，洗礼既然是绝大多数孩子都会经历的仪式，索雷尔就没有必要让他成为「非上帝的子民」。
　　
　　还有人认为，父母可以公开宣称自己不信教，却不该提前替孩子选择同样的立场。
　　
　　约瑟夫和玛丽安原本也没有打算干涉儿子，但报纸上的议论越来越多，他们终於在晚饭後问起这件事。
　　
　　约瑟夫先开了口：「我们不是来逼你带他去教堂。可是你替他做了这个决定，总要想想以後怎麽办。」
　　
　　莱昂纳尔知道父亲担心的不是教义：「等安德烈长大以後，如果他自己愿意受洗，我不会阻止他。
　　
　　但我不能在他还不会说话的时候，替他在一场我不相信的仪式上作出承诺。」
　　
　　玛丽安有些担忧：「你小时候受洗，也没有妨碍你长大以後不信教。为什麽不能先让他和其他孩子一样？」
　　
　　「因为那只是让我现在少一点麻烦。等他长大，真正要不要相信上帝，还得由他自己决定。」
　　
　　「可是等他长大以後，面临的问题恐怕比现在还麻烦。」
　　
　　莱昂纳尔笑着安慰两位老人：「再等等，我知道你们说的麻烦是什麽。放心，这不会成为他的阻碍，我有自己的办法。」
　　
　　玛丽安握住他的手，没有再劝；约瑟夫将信将疑，但也不再要求莱昂纳尔马上改变主意。
　　
　　报纸上的争论愈演愈烈，一些评论甚至声称，如果法国最有名的作家可以不让儿子受洗，以後会有更多家庭跟着模仿。
　　
　　到那时，孩子不再需要教名，家庭不再需要教父教母，最後连教会和家庭维系社会的作用都会被破坏。
　　
　　但莱昂纳尔始终没有公开回应，但山麓别墅的大门只为受邀的亲友打开，所以哪怕记者守在外面也得不到一点可靠的消息。
　　
　　就在外界争论最激烈的时候，奥古斯坦·吉博大主教忽然亲自来到了山麓别墅。
　　
　　他的马车刚在门前停下，等候在附近的记者就认出了教区的徽记，立刻围了上去。
　　
　　吉博大主教一言不发，只让随从把记者们挡住，然後独自一人，手捧着一卷背面花纹繁复的纸卷走进了「山麓别墅」。
　　
　　别墅的大门在他身後重重关上，遮住了所有好奇的目光。
　　
　　大概半个小时以後，大门再次打开，吉博大主教一脸庄严地从里面走了出来，手上的纸卷已经不见了。
　　
　　门外的记者马上围了上来，有人大声问：「主教阁下，索雷尔先生同意孩子受洗了吗？」
　　
　　「您上门是亲自给这个孩子进行洗礼吗？」
　　
　　「不受洗的孩子，还会受到上帝的庇佑吗？」
　　
　　吉博大主教在门口的台阶上站定，用布道时那种神圣、庄严的口吻说道：
　　
　　「索雷尔先生出於孩子健康的考虑，不想让外人的手与唇触碰婴儿，这种基於医学的做法，虽然有些『过度』，但教会仍会包容并理解——不过我们仍然不建议其他家庭学习。
　　
　　这一次，我带来了教皇陛下送给安德烈的礼物和他的亲笔谕示，他祝福这个孩子健康成长，并期待他能为世人的福祉以及上帝的荣光做出贡献。
　　
　　教皇陛下说，所有孩子都是上帝的子民，也必然受到祂的护佑。」
　　
　　记者们懵了，这到底是什麽意思，莱昂纳尔到底让没让儿子受洗？还是教会以及默许了即使安德烈不受洗，也能被视为教会的一员？
　　
　　但没等记者们发问，吉博大主教就越过人群，直接登上了马车，扬长而去。
　　
　　当天晚些时候，巴黎的报纸就刊出了总主教的话，支持教会的人和支持莱昂纳尔的人都失去了继续争论下去的理由。
　　
　　几天後，报纸上几乎不再有人提起这件事。
　　
　　约瑟夫和玛丽安也终於放心了，两人一起把罗马送来的那份礼物小心翼翼地收好，没有再问儿子准备什麽时候带孩子去教堂。
　　
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　　4月20日，法国的阿尔纳维尔和被吞并的诺韦昂之间的边境线上，阿尔萨斯裔的纪尧姆·施奈贝莱正独自徘徊。
　　
　　他是法国默尔特-摩泽尔省边境小镇「帕尼-苏尔-摩泽尔」的特别警察局局长，负责火车站及边境治安。
　　
　　边界两侧都是早春的田地，路边的界碑提醒着过往的人，再往前几步，就是普法战争後被德国吞并的领土。
　　
　　今天早上，他收到德国同行、被并省的「阿尔斯-苏尔-摩泽」的警察局长戈特施的来信，邀请他前往边境会面，商议「公务」，理由是一根德国界桩被人破坏，需要双方共同调查。
　　
　　因为不是什麽大事，他孤身一人就来到了这里，但约好的人迟迟没有出现，他只好沿着小路来回踱步。
　　
　　他几次走过界碑，又回到法国一侧，一直看着远处的道路。
　　
　　两名穿着农场工人衣服的男人从田边走过来，施奈贝莱起初没有在意，以为他们只是附近的农民。
　　
　　等两人来到面前，他还侧身给他们让了路，但其中一人突然抓住他的手腕，另一人同时扯住他的外套，大声喊道：
　　
　　「该死的法国间谍，你被逮捕了！」
　　
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