第二百零九章 龙归

第二百零九章 龙归 (第2/2页)

玉为“山岳精英”，塞入九窍可防精气之泄，以期尸骨不腐。
　　
　　这当然是不可能的，千百年后，尸骨不存，金玉仍在，奢华又无用，但刘据不至于在死人身上扣扣搜搜，落人口实。
　　
　　《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬。”
　　
　　其中，“殡”指的是停止葬礼，意味着停放尸体的时间，而“七月而葬”则意味着天子去世后，灵柩需要安放七个月才能入葬。
　　
　　同理，诸侯王五日停葬，灵柩安放五个月入葬，不过，诸侯丧葬往往不能如天子丧葬那般得到严格执行，大汉三月即下。
　　
　　值得一提的是，天子、诸侯王停尸停葬数月，最重要的原因不是尊荣，而是确保死者真正死亡，以免误判生死。
　　
　　太常丞索庐参很想以齐王之死来推行墨家的“节葬”之礼，但见朝堂气氛不对，继续保持了沉默。
　　
　　“是，上君。”刘辟强领命。
　　
　　王者亡故，国之大痛，大殿里的绣墩皆被撤去，丞相公孙弘直接躬身下拜道：“上君，请为齐王殿下择谥。”
　　
　　谥号，是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，从西周而始，有美谥、平谥、恶谥。
　　
　　刘据对刘闳葬礼都没有克扣，在谥号上更不会故意折扣，以刘闳的年岁，平谥不多。
　　
　　一曰：哀，二曰：殇，三曰：思，四曰：悼。
　　
　　“哀”指帝王、诸侯等在位期间遭遇不幸或早逝，表达对其不幸遭遇的同情。
　　
　　“殇”指未成年或年少早逝的帝王、诸侯等，表示对其早逝的哀悼。
　　
　　“思”和“悼”，刘据以兄长之身赋予并不合适。
　　
　　所以，不必过多思考，刘据便做出了决定，轻声道：“殇！”
　　
　　公孙弘、刘辟强同躬身领命，“是，上君。”
　　
　　齐殇王刘闳，盖棺定论。
　　
　　“太常卿。”
　　
　　“臣在。”平曲侯周建德应声出班。
　　
　　“向南阳方面告知齐殇王死讯，准父皇回甘泉离宫。”刘据沉吟道。
　　
　　父生子死，人之大怮，没有理由阻止一个父亲为死去的儿子送葬，此乃人伦。
　　
　　“是，上君。”周建德领命。
　　
　　“死生相继，死者入葬，生者迎新，自然循环，赐玉璋。”刘据再道。
　　
　　照祖制，龙嗣降生，子赐玉璋，女赐如意，虽然父皇活着，刘据代行赏赐略显怪异，但大汉自有国情在此，也是没有办法的事。
　　
　　“宗正卿，这你来办。”
　　
　　死生不同属，也不能同路，送齐王刘闳死讯的和送赐玉璋的，要是不同的衙署和人，同去南阳，但走的路却不能一样，前者走武关，后者出函谷。
　　
　　“臣遵旨。”刘辟强再领命。
　　
　　“长安城诸侯王公大臣分次前往甘泉离宫悼念，勿失国政。”
　　
　　“臣等遵旨！”两朝俯首。