第22章《道喻》之六、七

第22章《道喻》之六、七 (第2/2页)

此名者，令善者落泪，闻者感伤。
　　
　　今，生灭之道降临，愿赐其心，赐姓名，名忘记之“忘”，愿其忘却凄苦忧伤，并赐新生，征询其意。
　　
　　她，跪拜涕零，却不肯受。自称，仍感念其母，孕育之恩，愿，自称无心之女，自名虚妄之“妄”，上为死亡之亡，所谓夭折无心；下为女儿之女，以此思念其母。
　　
　　我，感其身经磨难，仍心存至诚，又恐其，心性不全，乱行不法，再遭不测之灾，故终赐名“无妄”。
　　
　　因，其有父有母，又无父无母，仿昔日，古神灵孙悟空例，许其，可以生灭之道为师，以全孝道伦常。
　　
　　又因，生灭之道，执法最是严峻，可时刻警醒其心，使邪道不行、不敢伪诈妄为，此为改邪归正也。
　　
　　但，“无妄”今日之悔，并不能掩其昔日之过，也不能妄断，他日其不会再犯错。
　　
　　故生灭之道，虽为其师父，法度却更加森严，已命幽冥地狱，执昔日之“极乐童子”，即今日之“无妄”，于阎罗法案之前，依法断其善恶生灭。
　　
　　若依幽冥法当灭，则灭。师徒之义，善灭则缘灭。
　　
　　若依幽冥**回，则轮回。师徒之义，可随轮回，善再生则缘复生。
　　
　　若依幽冥法当生，则生。师徒之义，因善而生、善不灭则缘不灭。
　　
　　然，造成此间人伦惨剧，致人间受此“无妄”灾祸之始作俑者众。扰乱轮回、败坏伦常、荼毒子孙、贻害无穷，此番生灭审判，与此辈恶徒干系甚大。
　　
　　除此之外，尚有狂徒，为求长生，欲擅造人体，或买来幼童，养为屠戮，或作更换。
　　
　　殊不知，此类生灵者，生而有灵，轮回之道，法度森严，残害此类生灵与杀人同罪；至于屠戮残害幼童者，更是罪无可恕。
　　
　　且，所擅行生造之法，不经母体孕育，不经骨血真情，势必泯灭人性，与卵生蛋孵之禽兽何异。
　　
　　为人者，不知感念人体自然进化之恩，反倒行逆施，重蹈恐龙破灭覆辙，何其愚蠢。此也为取死之道。
　　
　　以上种种恶性，荼毒后世、贻害无穷。因其恶，必将断送人类之子嗣、文明之未来。故：
　　
　　此类恶人生时，必受无妄之灾、遭无量之极刑。入世之神魔，法度之内，可施予严刑；
　　
　　此类恶人死后，必受幽冥雷霆厉炼、不得超生。地府之神魔，有新酷刑，可以其试刑。
　　
　　幸，人世间也长存善念、善人。
　　
　　为善者，或收养弃婴、教育有道、抚育成人；或救护儿童、仗义执言、挺身而出，如泰山石敢当者众。
　　
　　为父母者，尽职尽责，任劳任怨，爱家爱人，良善持家，传承有序。人类文明才恶少善多，赓续至今。
　　
　　由此，凡对子嗣儿童，素行善举、秉持爱心、救护爱护者，也必享无量之福。
　　
　　此喻。