第二集

第二集 (第2/2页)

芭蕉罗汉静静接受教诲，他知道，眼前的佛爷，对自己的一举一动，那是洞若神明。他亦知道，他之所以有如此的造化，与奇异果密不可分。所以，他希望他的奇异果能够进一步走向天庭市场。在此，得佛爷的点化。他如实告诉佛爷，把通往天宫的朝天门故事，彻底交代给佛爷。他知道，用欺瞒的方式是瞒不过佛爷的。佛爷认准他用心不坏。特意点化他，开罗汉农场没错，错的是不要执迷于物质利益，修佛，就是修心，一定要把心中狂躁不安的妄心降伏，不住相而行布施，则福德不可思议，果报亦不可思议。如果执着于相而行布施，则不名菩萨，果报亦非常有限。
　　
　　芭蕉罗汉听佛言，铭记在心。刚开始还以为开罗汉农场已经犯戒，原来，在佛爷的心里，开罗汉农场本质上没错。错的是执迷于物质利益。甚至为了取得利益，不惜靠走私给小妖来获取物质利益。在这一点上，佛爷的教化可谓深刻。行、住、坐、卧，佛爷以身作则，如此榜样，恐怕天底下没有这么用心的导师了。若行、若住、若坐、若卧，都充分体现出佛爷的威仪，一点也不含糊。这也难怪，在灵鹫山大雷音寺，有持戒修福的比丘、比丘尼、罗汉、菩萨等千两百五十人俱，在佛爷的教导下修习《金刚经》，不斗、不争、不欺、不瞒、不淫，和谐相处，以共同的理想认真修习《金刚经》。如是甚深经典,我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。须菩提如是说。
　　
　　听完教诲，芭蕉罗汉带着心腹顺风耳，回到自己的道场，罗汉农场。
　　
　　按佛爷的教诲，我等罗汉农场，亦当修建一罗汉寺，以此普渡众生。佛爷言之有理，若执着于相而行布施，则福德有限；若不执著于相而行布施，则福德不可思议，果报亦不可思议。因此，按佛爷的意思，那就是说，不要执着于物质利益，不要执着于盈利，如果过分在意盈利，则执着于我相、人相、众生相、寿者相。如此，则不名菩萨。听佛一言，胜读十年书。他把心腹顺风耳提拔为罗汉农场的副总裁，专注经营销往天庭奇异果的具体事务。而对小妖们的走私活动，一律停止。因为他知道，天庭每年10万黄金的收益，让他尝到了甜头。因此，他和顺风耳讨论，一定要走好天庭的人事，确保奇异果在天庭的摊位能稳定收益。而对小妖们的需求，这位听受佛爷教导的真身罗汉，亦开始有了新的悔悟。他知道，这些小妖之所以喜欢走私他们的奇异果，很简单，也是为了获取利益。所以，这些小妖，都肆无忌惮走私。不只自己消受，而且也靠走私发横财。但是，听了佛爷的话，芭蕉罗汉决定召开一次法会，他CALL了所有小妖的首领，让他们在正月初三来到罗汉农场，他决定用普渡众生的办法，来普渡这些有情众生。虽然人妖有别，妖灵与仙家有别。但是，按佛爷的理论，所有一切众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。因此，妖亦是无色众生，他决定用佛爷教导的《金刚经》让这些小妖改邪归正。于是，在罗汉农场的罗汉洞，他决定来召开一次法会。虽然，这些小妖在芭蕉罗汉的教导下，不再吃人。但靠走私发横财的想法，几乎覆盖了所有的妖灵。因此，要想让这些妖灵改邪归正，非得用《金刚经》不可。所有的请帖都已经填写好了，由顺风耳负责专办。
　　
　　芭蕉离开天蓬帅府后，在琢磨一个问题，这么好的罗汉农场，已经是3000亩的规模，如果能够在罗汉洞的基础上修建我的道场，借此，亦能够风光我罗汉的门面，更重要的是，能够在道场修习佛经，借此，普渡众生，这样能够以佛爷为榜样，就如同在灵鹫山的大雷音寺那样，能够有千两百五十人俱一通修习佛理，岂不美哉！
　　
　　因此，芭蕉罗汉亲自CALL鲁班公司，他告诉鲁班，我罗汉农场最近效益不错，想请鲁班为我罗汉农场设计罗汉寺，望公提供适当帮助。
　　
　　在天蓬帅府，鲁班真君亲自聆听了罗汉公的言谈举止，知其为得道真身罗汉，造化了得，所以，很乐意地接受了邀请，并带上高徒李春，到罗汉农场赴宴。
　　
　　在罗汉农场，芭蕉罗汉亲自到门口迎见这位名闻天下的工匠祖师，并款待了他们师徒二人。鲁班真君告诉芭蕉罗汉，如此风水宝地，坐北朝南，左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，真乃人杰地灵也！于是，李春把他对罗汉洞的所思、所想、所听、所见，一一告诉罗汉公。芭蕉罗汉暗喜，真乃天助我罗汉也。难怪，佛爷屡次教导，不住相而行布施，其福德不可思议，果报亦不可思议。莫非，《金刚经》有未卜先知的能力？但从最近的灵异来看，他更坚定了佛爷的话乃真理。佛法无边，觉悟无边，作为无边。这一点，他深信不疑。
　　
　　鲁班真君告诉罗汉公，看在交情的份上，罗汉寺的修建预算，他请高徒李春预先掐算了一下，大概在6000两黄金左右。希望他能认真对待，既然要设计，要建造，那就一定要按时、按质完成。不知罗汉公有何想法？听了鲁班真君的说法，芭蕉罗汉甚是高兴。承蒙老弟厚爱，给我6000两黄金的预算，在此感谢。为此，要建造的工程，依次为大雄宝殿，供奉佛爷；四大天王像明碑，供奉四大天王；罗汉洞，供奉500罗汉；藏经楼，供奉所有佛经，以《金刚经》为好。其中，大雄宝殿2000两黄金；四大天王像，500两黄金；罗汉洞，2000两黄金；藏经楼，1500两黄金。这是详细的工程预算。李春在盘算，这个价格，已经是看在交情的份上的工程预算。以罗汉农场的财大气粗，根本不在话下。亦借此，承包点工程。为鲁班公司的发展增加新的历练。
　　
　　就这样，芭蕉罗汉款待了鲁班和李春师徒二人，并慎重邀请二位真君一起出席正月初三的法会。所有的请帖都已经发放出去，距离正月初三刚好还有10天的时间。
　　
　　芭蕉罗汉告诉鲁班真君，自己之所以有如此成就，完全来自佛爷的栽培。在佛爷的教导下，他拿出了那本珍重已久的《金刚经》。“如是我闻，一时佛在舍卫城，只树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”佛爷的行、住、坐、卧，都是如此的威仪，以身作则，不辞辛劳，反复告诫佛门弟子。只有一个目的，那就是要把生活的点点滴滴当做修行的每一个道场，把生活当做修行的对象，以此持戒、修福，在六度中积累善行，“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，在利益众生的同时利益自己，这才是大乘菩萨道所必须关注的基本问题。普渡众生，一切法，皆是佛法。不要执着于佛爷的话而着相，即著我、人、众生和寿者。菩萨不住相而行布施，其福德不可思议，果报亦非常殊胜；菩萨若执着于相而行布施，其福德非常有限，果报亦非常有限。“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
　　
　　可见，《金刚经》所包容的大般若智慧，那是相当深刻的。
　　
　　鲁班真君听芭蕉罗汉言语，言之有理。不知不觉的，爱上了《金刚经》。作为老交情，芭蕉罗汉特意把那本珍重已久的《金刚经》赠送给鲁班真君。芭蕉罗汉特意告诉鲁班真君，他这次发了请帖，宴请所有以前和他有过合作的所有精灵，希望他们能够郑重接受《金刚经》，走上修行的正确道路，而不是在邪道上越走越远。鲁班真君和李春感觉罗汉公的造化深远，并真诚地接受了邀请。希望能够在法会上参与到《金刚经》的修习，以此提高鲁班公司在基建项目上的分量。因为很简单，以李春的精明，能认识芭蕉罗汉，就承接了一项6000两黄金的重大项目，可以说，直接影响到鲁班公司的未来。试想，以罗汉公的交情，这么多妖灵，在佛道上，亦迟早要修建洞府，每一个门面，亦需要有大量预算。仅此一项，能为鲁班公司带来很丰厚的收入。所以，李春和鲁班，乐意地接受了邀请，并打算在罗汉农场小住几日。以期能够见证一下罗汉与精灵的法会。
　　
　　在罗汉农场的几天，全部是顺风耳接待。说起这个顺风耳，可真不简单。他给芭蕉罗汉策划了整个罗汉农场奇异果对天庭的行营方案，取得了前所未有的成功。难怪，玉皇大帝会青睐奇异果，并在品尝了后，赞不绝口。这也难怪，以芭蕉罗汉的细心，在与佛爷的修行中，在深山老林中发现了这样的仙树，特意作了记号，并带会罗汉农场加以培养，已经培育出二代、三代奇异果树。与其说他运气好，不如说他命好。能够敏锐发现奇异果的价值，并通过自己的神通，完成了果树的人工栽培，并最终形成了罗汉农场的产业。这也难怪，芭蕉罗汉是所有罗汉中最具经济头脑的，他的经济能力，不只体现在敏锐的经济观察能力，还体现在行销智慧，而手下的猛将，能够在他的教化下，成为独当一面的大将，可谓强将无弱兵。因此，鲁班真君和李春弟子，在顺风耳的带领下，除了观察修建罗汉寺的风水宝地外，还一一领略了罗汉农场的果园规划，这里风光独特，特别适合修行，因为这里除了山清水秀外，连泉水亦非常的可口。难怪，佛爷在众多弟子面前都经常夸奖芭蕉罗汉。事实上，除了特有品种的奇异果外，芭蕉罗汉还经营其他品种的果树，如芭蕉，硕大的黄色果实，一人身高的芭蕉树，都能让人陶醉不已；而不远的苹果园，则是果实累累，硕大的苹果把金枝玉叶都压低了，一整棵苹果树，挂满了红喷喷的苹果；甚是壮观；再者，黑丫丫的带刺的榴莲，微风吹拂，显得格外精神。榴莲这斯，热补，所以，当年与小妖们走私，据说榴莲是大宗商品，给整个果园，带来了诸多好处。如果不是与他们走私，或许，很难有今日罗汉农场的规模。说是走私，其实，也就是背着佛爷，私开农场，与一群精灵做生意而已。当然，这样的经济行为，佛爷并不是十分的赞同。很简单，佛爷强调，所有菩萨、罗汉、比丘、比丘尼等，不要执着于物质利益，不贪念，所有的这些物质利益，不过是过眼云烟，是幻化而不真实的，没有永恒不变的自性和主体。他告诫诸多菩萨，若菩萨不住相而行布施，其福德不可思议，果报亦不可思议。以今天芭蕉罗汉的现实福报来看，芭蕉罗汉十分信仰佛爷的说法。芭蕉罗汉始终信仰。佛法无边，在觉悟无边的前提下，实现作为无边。难怪果报会不可思议。因此，对于佛爷的每一句教导，他都铭记在心。再走过来，就是一整片甘蔗林，尽管还处于生长阶段，但甘蔗井然有序，完全印证了鲁班真君对芭蕉罗汉的平价，特别擅长经济，特别善于经济计算与经济盘算，也难怪能有如此规模，真是不可思议。这里有一个疑问，鲁班真君问顺风耳，为何整片农场规划，全部是果树？而不见养殖？顺风耳告诉鲁班真君，很简单，我佛门清净，食素而不荤，所以，罗汉农场的定位是素食品种而非荤腥。鲁班认为言之有理。所以，在果园的参观中，十分陶醉于果林的开发。确实是得道罗汉，难怪有如此能力完成罗汉农场的规划。
　　
　　不知不觉，已经过了好几天。在罗汉农场的所见、所想、所闻、所思，李春都铭记在心。他认为，能够拜会芭蕉罗汉，对鲁班公司而言，具有十分重要的战略价值和意义。因为与罗汉农场有合作的精灵们，亦需要府衙的建设，这对于一家十分擅长建筑工程的鲁班公司而言，意味着经济能力和市场行销的有机结合，因此，前景十分看好。鲁班真君在罗汉农场小住的这几天，亦十分认真在学习那本芭蕉罗汉赠送的《金刚经》。在他看来，《金刚经》的智慧，绝对不只是经济能力那么简单，其所包容的智慧，那才叫般若，大智慧也！在经文里头，亦包含了基本的做人道理。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也确实如此。如梦幻泡影，幻化而不真实。佛爷始终强调，不要拘泥于佛法，一切法皆是佛法，一切众生，皆是如来。一了悟即成佛；一着迷即众生。迷与悟，就在一刹那间。禅宗六祖慧能写出了一个流传千年而不衰的偈语：“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”他强调，顿悟；而与慧能六祖的神秀则有另外一个流传千年而不衰的偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”他强调，渐修；如此重要的两种修行方法，在2500多年前的佛爷时代，也都是通过先渐修，而后在菩提树下顿悟成佛，在以后的修行中奔波于恒河两岸。事实上，今天看来，惠能的偈语与神秀的偈语，代表的是两种不同的修行方法，有异曲同工之妙，因此有南能北秀的说法。从佛爷的缘起性空角度来看，惠能的偈语更更体现出妙空与妙智。所以，禅宗五祖把衣钵传授给大字不识几个的惠能，是有他的道理的。也就是说，五祖慧眼识英才。但实际上，从修行的角度来看，在渐修中实现顿悟，在顿悟中实现渐修。所体现出来的智慧就是量变与质变的基本过程。在一定时期内的量变积累后，会实现飞跃，这就是质变；在一定时期的质变中，依然能够发生新的量变。这也就是渐修与顿悟的基本过程。因此，鲁班真君十分推崇《金刚经》，尽管他只是工匠的祖师，但对佛爷如此甚深法门，他亦十分的佩服和推崇。
　　
　　欲看下集如何？且听下集分解。