第十三章“雅学”和《魅影录》

第十三章“雅学”和《魅影录》 (第1/2页)

通过近距离的观察，我对金德平的印象有了很大的改观，他看起来没那么讨厌，还挺慈祥。
　　
　　不过，想到这两天发生的事情，尤其是他身后的那个珊珊更是朵带刺的玫瑰，我不得不提高警惕。
　　
　　“小王！我听你父亲说，你小时候一直是跟在爷爷身边的，那他除了教你一些书画装裱、鉴定的手艺外，还教过你其他的吗？”
　　
　　一坐下，金德平就单刀直入地问我。
　　
　　“嗯……我爷爷历史知识非常丰富，教了我很多历史典故。不过，都是历史课本上没有提及的野史，或者是民间传说。”
　　
　　我照实回答了。
　　
　　点点头，金德平从上衣口袋里掏出一块直径四公分左右，以墨黑色玉石雕琢而成的牌子，递到了我的面前。
　　
　　“看看这个你认识嘛！”
　　
　　我接过来一看，牌子的玉质不是很好，一看就是产自东北地区的地方玉。牌子上没有刻文字，雕刻了一个挺奇怪的图形。猛一看似乎是一团杂乱的线条，可仔细观察就能从线条中隐现出一张头戴羽冠，长眉细目、鼻细口阔的人脸。
　　
　　我又把牌子翻过来仔细看了看背面的细节，从包浆、陀工特征分析，这是一块自唐朝末年雕刻成而成后，一代一代有序传承了一千多年的老玉牌。虽然雕工不复杂，却彰显出这块牌子古拙、温润的美感。
　　
　　“唐朝末年的东西，很传神。不过，像这种中古时期的玉器，现在的价格一般，大几千的行情。关键这是地方玉，不是和田玉。”
　　
　　说完，我把玉牌放到手心里，双手稳稳当当地递到了金德平面前。
　　
　　“呵呵！不错，眼力很独到啊！看了几眼就作出这么准确的鉴定结论，不容易啊！”
　　
　　金德平并没有伸手接玉牌，而是和缓地一笑，说道：“你说得非常准确。但我不是让你来鉴定这块牌子，而是问你认不认识这块牌子。”
　　
　　听金德平这么问，我明白了，他不是让我鉴定这件东西，而是要问我这块牌子代表什么寓意。
　　
　　看着玉牌，我忽然感觉这个鬼面符和《魅影录》首页上的一个符号有些相似。想到这儿马上警觉了起来，金德平身后的那朵带刺的玫瑰既然能神鬼不觉进我家，说不定就是为了那册《魅影录》去的。
　　
　　想到这儿我不禁打了个激灵，暗自打定主意，待会金德平如果问我手里有没有《魅影录》，我就咬死了不知道，爷爷什么都没交给我。
　　
　　于是，我摇摇头说道：“这种纹饰的玉牌我是第一次上手，确实不知道什么意思？”
　　
　　“嗯……看来你爷爷是什么都没和你讲过啊！”
　　
　　接下来，金德平为我讲述了一个延续了千年的学派兴衰史，也揭开了我爷爷不为人知的故事。
　　
　　在中国历史上，最早出现“文物”这个名词的是《左传•桓公二年》，记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”这是中国历史上对“文物”最早的文献记录。
　　
　　到了北宋中期，以青铜器、石刻为主要研究对象的金石学兴起，以后又逐渐扩大到研究瓷器、书画、漆木器等，其他各种古代器物，当时人们就把这些器物统称之为“古器物”或“古物”。
　　
　　

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