第136章 朱标梦想中的自己

第136章 朱标梦想中的自己 (第1/2页)

马钰放下史书，也是心潮澎湃。
　　
　　恨不得高呼一声，我那迷人的老祖宗啊。
　　
　　子产铸刑鼎，从此华夏有了第一部成文法。
　　
　　打破了贵族对司法的特权，标志着贵族政治开始瓦解。
　　
　　也标志着西周建立的贵族礼治社会彻底崩溃。
　　
　　为秦汉郡县制和平民社会到来，奠定了基础。
　　
　　后世法学界对此给予了高度评价：
　　
　　子产将法律铸于铜鼎的时刻，神谕式裁判的火焰熄灭了，而现代法治的晨光正刺破东方黑暗。
　　
　　当然，法治时代没有那么快到来。
　　
　　子产铸刑鼎之后，遭到了旧贵族的激烈反扑。
　　
　　此后革新派和守旧派进行了长达百多年的拉扯，最终秦国商鞅变法一锤定音，确立了完善的司法制度。
　　
　　不过在汉朝的时候，还是出现了一定程度的倒退。
　　
　　其标志就是《春秋决狱》，礼教伦理重新渗入法律。
　　
　　当然，也不能说是倒退，更准确说是修正。
　　
　　毕竟法律是道德的最低标准，司法肯定要考虑道德因素。
　　
　　即便是在二十一世纪，司法审判的时候都要顾虑道德问题，更何况是生产力低下的古代社会。
　　
　　礼法并用也是基于现实考虑，做出的修正。
　　
　　但不管怎么说，子产铸刑鼎都是人类司法史上的标志性事件。
　　
　　这一裂变也标志着，人类从‘权治’走上了‘法治’的道路。
　　
　　当然，马钰让朱标研究子产，并不是为了吹捧他。
　　
　　而是通过他的变革，让朱标明白一个道理：
　　
　　限制官僚特权、打击宗族，加强中央权威，最好的办法就是开启民智。
　　
　　越无知就越容易被人奴役，懂的越多就越无法忍受特权的存在。
　　
　　作为穿越者，马钰非常明白一件事情。
　　
　　素质最高、最讲规矩、道德水平最高的时期，就是他穿越前所生活的那个世界。
　　
　　因为那个世界的人，普遍反感特权。
　　
　　或许他们能力微弱无力反抗。
　　
　　但至少他们明白，特权是不对的。
　　
　　他们内心深处有一个最朴素的认识，某些人凭什么骑在我们头上？
　　
　　这种反特权思想是哪来的？
　　
　　教育。
　　
　　正确的教育。
　　
　　当全民都认为特权思想不对的时候，某些人耍特权的成本就会变高。
　　
　　碍于生产力水平，那个世界的人暂时还没办法消灭特权。
　　
　　但只要正确的思想没有被抹除，只要大家的反抗意志还存在，世界终归会一点点变好的。
　　
　　当然，并不是说马钰要在大明批判特权，那样会遭到朱元璋抹杀的。
　　
　　他只是要让朱标明白，不论是想搞吏治，还是想打击宗族，开启民智都是唯一的方法。
　　
　　子产铸刑鼎已经用实际行动证明了这一点。
　　
　　当国家公布成文法的时候，相当于完成了一次中央集权，贵族特权被压缩，百姓的利益得到了保护。
　　
　　当百姓知道了华夏的历史，知道自己从何而来，知道了自己享有那些权力和义务的时候。
　　
　　就不会再甘心被宗族奴役，也不会再任由权贵官僚们欺辱。
　　
　　如果朝廷再适时推出恰当的制度，别的不说，宗族将会遭到一次致命打击。
　　
　　有了新思想和朝廷的支持，家庭制度才能落实。
　　
　　相应的，人口素质提高，能推动社会快速进步。
　　
　　到时候不论是发展工商业，还是搞别的什么东西，都有了土壤。
　　
　　生活条件改善，又能提高人口素质，提高耍特权成本。
　　
　　一旦形成良性循环，那将可以节省无数的时间。
　　
　　就在他头脑风暴的时候，只听‘砰’的一声，书房的门被一脚踹开。
　　
　　他无奈的抬起头说道：“你小子，懂不懂什么叫礼貌。”
　　
　　朱樉就好似没听到他的抱怨，走到一张椅子前，四仰八叉的往上面一瘫：
　　
　　“那个叫陈什么的小子，我帮你要过来了，过两天就送过来。”
　　
　　马钰点点头，问道：“南边的情况怎么样了？”
　　
　　朱樉说道：“毛镶够狠，在岭南杀疯了。”
　　
　　“江浙、湖广、福建那边受到刺激，也扩大了打击范围。”
　　
　　“现在南边可谓是人心惶惶。”
　　
　　锦衣卫要扩充，多出来四个千户的空缺，毛镶想争其他人自然也想争。
　　
　　之前另外几个百户干活的时候，是非常谨慎的，生怕得罪人太多没了好下场。
　　
　　现在被毛镶这么一刺激，哪还能坐的住，纷纷扩大打击范围。
　　
　　但这么做必然会引起南方恐慌。
　　
　　马钰不禁有些担忧的道:“别给他们逼反了。”
　　
　　朱樉咧嘴露出白森森的牙齿：“你说晚了，已经有人要反了。”
　　
　　“不过廖永忠他们早有准备，刚起苗头就被摁死了。”
　　
　　马钰这才稍稍放心。
　　
　　其实他也知道，自己就是在杞人忧天，在行动前朱元璋早就做好了万全之策。
　　
　　比如，南方平定之后，大军本应该撤回。
　　
　　但实际上只撤回了一半，目前南方依然驻扎着二三十万大军。
　　
　　廖永忠、吴桢等十几员大将坐镇。
　　
　　别说只是地方造反，就算再来两个割据势力，都能推平。
　　
　　至于逼反当地百姓会不会太不人道……
　　
　　只能说，有时候纠枉必须过正。
　　
　　元朝留下了太多烂账，社会风气也败坏的很彻底。
　　
　　只有将腐肉一刀割掉，扭转社会风气，大明才能轻装上阵搞建设。
　　
　　如果不趁现在动手，等天下真正稳定下来再掀桌子，付出的代价会更大。
　　
　　还有个原因，就是鲁迅的掀屋顶理论。
　　
　　你嫌房子闷想增加一个窗户，会有人站出来找各种理由反对。
　　
　　但你说要将屋顶掀了，就会有人出来调和，最后同意开窗户。
　　
　　这个道理用在目前也非常合适。
　　
　　你想改变社会风气，会有各种人站出来指责你不尊重传统。
　　
　　现在大明直接掀桌子，将腐肉都割掉之后，再稍稍放松一点。
　　
　　剩下的那些人就会纷纷送上赞歌，社会风气自然也就能好转了。
　　
　　上辈子朱元璋倒是下定决定要割腐肉，可惜他没搞明白肉烂在哪里，割了一辈子也没扭转社会风气。
　　
　　最后落了个残忍好杀的骂名。
　　
　　这辈子他知道问题出在哪，自然就更不会手软。
　　
　　至于怎么割，会不会引起反弹，这一点他比马钰更了解。
　　
　　否则也不会在江南布置那么多军队，安排那么多大将。
　　
　　——
　　
　　东宫，朱标也同样看的心潮澎湃。
　　
　　子产铸刑鼎开创了先河，他不光这么干了，还顶着天下反对浪潮，将这个制度落实。
　　
　　后世史学家对他铸刑鼎的评价，也是非常之高。
　　
　　尤其让人想不到的是，第一个学习子产的不是别人，恰恰就是晋国。
　　
　　在子产铸刑鼎的十三年后，晋国在赵秧、荀寅的主持下，也铸铁鼎公布了成文法。
　　
　　晋国是霸主级别的大国，它的一举一动都影响着无数人。
　　
　　它颁布成文法，起到了一锤定音的作用。
　　
　　之后任凭贵族如何反扑，都无法扭转大局。
　　
　　成文法逐渐被列国效仿，到商鞅时期彻底取代旧制度。
　　
　　

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