第66章 儒教

第66章 儒教 (第1/2页)

妖僧道衍。
　　
　　黑衣宰相姚广孝。
　　
　　朱棣最重要的谋主，靖难最大的推手之一。
　　
　　医学世家出身，十四岁削发为僧，却拜道士为师，后又精研儒学。
　　
　　可谓是儒释道三家贯通。
　　
　　他的情况完全符合马钰的标准。
　　
　　对儒家思想不迷信，也完全不在乎儒家的权威，更不会在乎社会压力。
　　
　　关键，他是一个不甘寂寞的人。
　　
　　洪武八年，朱元璋征召精通儒学的人入宫应对，他就很积极的参加了。
　　
　　只可惜，学贯三教在宋朝以前，那是世人敬仰的大学者。
　　
　　可在宋朝之后的儒家眼里，就是不务正业。
　　
　　最终他并没有被授官。
　　
　　当然，也有可能是他太急于求成，过于表现自己，不被朱元璋喜欢。
　　
　　不过不管怎么说，这次出仕都以失败告终。
　　
　　之后就是长达七年的蛰伏。
　　
　　这七年他隐去了自己的锋芒，结交了一些有用的朋友。
　　
　　机会都是留给有准备的人的。
　　
　　洪武十五年马皇后病逝，朱元璋再次征召高僧随侍诸王，诵经祈福。
　　
　　他通过朋友的举荐再次获得了机会。
　　
　　这次他没有直接去找朱元璋，而是先见了朱棣。
　　
　　在经过一番长谈之后，成功说服朱棣。
　　
　　并在朱棣的主动要求下，成功迈出了第一步，成为了燕王随侍。
　　
　　之后又是长达十余年的经营。
　　
　　他一步步取得朱棣的信任，并在关键时刻推了一把，改变了历史走向。
　　
　　根据历史记录，他自己过的不说多简朴，至少不奢华。
　　
　　对美色、金钱完全不感兴趣，华夏人最重视的子嗣，他也毫不在乎。
　　
　　甚至权力欲望也很一般，至少史书上并未没有，他试图直接掌握权力的记录。
　　
　　他的权力，都是来自于朱棣的信任。
　　
　　如果非要说他图什么。
　　
　　或许是为了名。
　　
　　但马钰认为，他更多是为了证明自己，为了让自己的一身所学有用武之地。
　　
　　亦或者说，他享受那种搅动风云的感觉。
　　
　　如果他真的是个清心寡欲的和尚，马钰还真不一定有把握说服他。
　　
　　但既然他是这种性格，事情反而就好办了。
　　
　　就直接告诉他，有没有兴趣在儒家头上动动土。
　　
　　相信他会立即加入进来的。
　　
　　接下来就是如何说服朱元璋和马皇后了。
　　
　　至于私下联系姚广孝……想都不要想。
　　
　　自己一举一动都在朱元璋的监视之下，想瞒着他找人根本不可能。
　　
　　况且，姚广孝第一次出山，直奔朱元璋而去。
　　
　　第二次出山降低了目标，找的也是朱棣。
　　
　　很显然，他的目标就是皇家。
　　
　　说白了，他想要的是朝为田舍郎，暮登天子堂。
　　
　　而不是从基层一点点往上爬。
　　
　　虽然现在自己是马皇后的从侄，可说破天也是外臣，且才十来岁。
　　
　　靠自己是很难说服姚广孝的。
　　
　　那么最好的办法，就是借助朱元璋的手把姚广孝找过来。
　　
　　剩下的就简单了。
　　
　　所以，说到底这事儿还是得找朱元璋和马皇后解决。
　　
　　马钰大脑急速转动，很快就有了思路。
　　
　　他还顺便调整了一下，等会儿要和马皇后说的话。
　　
　　要把朱元璋往自己期望的方向引导。
　　
　　等到达坤宁宫正殿，他已经彻底理清思路。
　　
　　当即就迈步进入正堂，发现朱元璋、朱标也在。
　　
　　对此他并不意外，儒家出了问题，那关系可是非常大的。
　　
　　朱元璋和朱标两人肯定会在场，以便于亲自了解详情。
　　
　　见过礼之后，他在朱标下首坐下。
　　
　　马皇后先开口说道：“这么快就出来了，没谈拢？”
　　
　　马钰点点头，说道：“压根就没谈，我只是试探了一下。”
　　
　　“发现他才是旧秩序的代言人，就离开了。”
　　
　　朱元璋冷哼一声道：“他是当世文魁，如果儒家真的出了问题，他会没有责任?”
　　
　　“你找他去谈，怎么可能会有结果。”
　　
　　马钰只是叹息了一声，并没有说什么。
　　
　　这时朱标问道：“表弟，儒家到底哪里出了问题？”
　　
　　“我想了许久却没有一点头绪，你就别卖关子了，快告诉我们吧。”
　　
　　马钰没有直接回答，而是按照之前想好的思路，说道：
　　
　　“在谈儒家的问题之前，我先和你们说一说宗教化和世俗化吧。”
　　
　　三人都不禁精神一振，这是又要讲大课了啊。
　　
　　“宗教以超自然信仰为核心，就是有一个或者一群不容亵渎的神灵。”
　　
　　“通过仪式、经典和神职人员传承教义，形成独特的宗教文化形态。”
　　
　　“宗教普遍都很极端，除了自己的神和教义之外，其他一切思想都被斥之为歪理学说。”
　　
　　“他们将神灵置于一切之上，将神灵作为一切的出发点和归宿。”
　　
　　朱元璋下意识的反驳道：“不尽然，道教就不太在乎这些东西。”
　　
　　马钰说道：“道教不过是道家的衍生物罢了，与其说他们是宗教，不如说在模仿宗教求存。”
　　
　　朱元璋想要反驳，他可是当过和尚的，这一块是有经验的。
　　
　　马皇后熟悉他的秉性，知道他好抬杠的毛病犯了。
　　
　　眼睛一瞪，说道：“你还听不听了。”
　　
　　朱元璋连忙道：“听听听，咱就是随便问问。”
　　
　　又对马钰说道：“你继续说，继续说。”
　　
　　马钰和朱标忍俊不禁，对朱宝具还是得马皇后啊。
　　
　　“世俗化，是以现实生活为根基。”
　　
　　“更加关注民生、生产力发展、社会秩序，强调理性，重视祖宗传承下来的经验。”
　　
　　“直白点说，世俗化的出发点和最终目的，是让天下更有秩序，让百姓过的更好。”
　　
　　“只要能实现这个目标，所有手段、思想，都是可以拿来用的。”
　　
　　朱元璋、马皇后和朱标都不禁点头，这才对吗。
　　
　　不能让百姓过上好日子，这神灵不要也罢。
　　
　　马钰继续说道：“世界上大部分的文明，都是基于宗教思想建立的，宗教色彩非常的浓厚。”
　　
　　“唯有华夏文明，在诞生之初就摆脱了宗教影响。”
　　
　　“事实上，华夏自身从始至终，都没有诞生过真正的宗教。”
　　
　　“我们的祖先最初信仰天地自然，太一神、昊天上帝等等，其实都是苍天的具象化。”
　　
　　“再之后，就开始信仰祖先神……”
　　
　　“华夏子民信仰的神灵，都是为我们的族群，做出过杰出贡献的祖先。”
　　
　　“是真实存在过的人，或者是某一个群体的具象化。”
　　
　　“其中以商朝最为突出，当时人们除了祭祀苍天，更多的就是祭祀祖先神。”
　　
　　

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