第九百四十四章我们去酆都

第九百四十四章我们去酆都 (第2/2页)

而这份神秘，也让探神手与魔门对昆仑山的秘境觊觎已久，却又屡屡铩羽而归。探神手曾四次出动精锐力量，试图深入昆仑禁区探寻机缘，每一次都集结了顶尖高手，配备了精良装备，可最终无一不是损兵折将，精锐折损过半，连禁区的核心区域都未能触及，甚至有两次连带队的核心强者都陨落其中，彻底打消了他们贸然征伐的念头。魔门更是先后五次大举征伐昆仑，出动了门下大半高手，妄图掌控昆仑秘境的力量，可每一次都遭遇了毁灭性的打击，高手死伤无数，宗门元气大伤，此后再也不敢轻易踏足昆仑禁地。唯有无鬼宗，从未试探过昆仑秘境，始终对其保持着极致的敬畏，也正因如此，才避免了重蹈探神手与魔门的覆辙。
　　
　　阿卿却摇了摇头：“不妥。昆仑山的地位太高，各方势力都在暗中盯着，而且距离我们太远，赶路途中很容易被盯上。更关键的是，沈归渊的目标很可能也在昆仑山——那里是最可能蕴藏混沌之力的地方，我们去昆仑，不仅是自投罗网，也达不到牵动几方势力的效果。”
　　
　　我皱了皱眉：“那我们应该去什么地方？”
　　
　　阿卿目光一沉：“酆都！”
　　
　　我愣了一下：“酆都？”
　　
　　阿卿点头：“叶家秘境本就在模拟地府，他们耗费数十年心血，复刻幽冥格局，其核心目的就是为了对接真正的阴阳交界之地。我们去酆都，既能借着叶家秘境的掩护，避开各方势力的追查，又能依托酆都本身的神秘气场，彻底打乱他们的布局，这是目前最稳妥的选择。”
　　
　　我仔细琢磨了一下阿卿提议：酆都的由来与演变，确实藏着千年幽冥文化的脉络。也是我们目前最好的选择。
　　
　　其最初名为“丰都”，地处长江的水路要冲，因周边险滩密布、船难频发，逐渐被赋予“收容亡魂”的职能。汉代时，方士阴长生、王方平在此地的平都山修行成仙，民间误将二人合称为“阴王”，久而久之，便将此地与幽冥地府绑定，埋下了“鬼城”传说的种子。
　　
　　魏晋以后，佛教传入巴蜀，地狱十王、十八层地狱等教义与本土传说融合，进一步固化了酆都“阴曹地府”的定位；明洪武十四年，朝廷正式将“丰都”更名为“酆都”，这一举措让“鬼城”的说法广泛传播，历代文人、官吏也通过小说、诗词不断渲染，让酆都的神秘色彩愈发浓厚。其建设过程也与幽冥文化深度绑定，极盛时期，城内寺观多达75座，殿宇、亭阁、塑像数以千计，形成了独具特色的鬼城建筑群，涵盖了奈何桥、鬼门关、十八层地狱等与幽冥传说对应的景观，每一处都承载着民间对阴阳两界的想象。