第271章 方氏哲学

第271章 方氏哲学 (第2/2页)

大声回答我，喜欢吗？
　　
　　我希望听到的回答是，你们不喜欢我，但是喜欢我的方氏哲学。
　　
　　美国人民的文化基因是残缺的、混乱的、矛盾的、难以自洽的历史遗留产物，你们通过斗争获得了某种意义上的平权，但是多重悖论下的复杂现实并不支持你们找到足以指导行为的心灵支撑。
　　
　　自由和平等之间的永恒张力体现在媒体永远不会告知你们的真相里——
　　
　　以力量为权重的自由必然会导致结果的不平等，而不平等的资源和能力又会反过来侵蚀一部分人实现自由的真实能力。
　　
　　美国社会始终在这两个核心价值间剧烈摇摆，从未找到完美平衡点。
　　
　　而我能够带给你们的指引，正是方氏哲学向内自寻的平静。
　　
　　个人与集体的边界、理想与现实间的鸿沟、公民宗教与意识形态工具的互搏……如此种种，将深刻而持续地撕裂美国社会，惩罚现在仍然沉浸于辉煌实力的骄傲自大的美国人民。
　　
　　我不会为此幸灾乐祸，我只是悲观而又怜悯的想着：为什么会这样？
　　
　　因为行动永远大于思考，但思考指挥着行动，你们必须马上改掉先行动再思考的急切短视，花更多时间用于总结和反思。
　　
　　这就是方氏哲学原则六：知行合一（中文）。
　　
　　【四、艺术世界里的猪狗牛羊】
　　
　　聊了那么多，终究还是要聊回电影，《英雄》才是引发现在所有一切的根本原因。
　　
　　作为一个自封的哲学家，我爱艺术的自由，艺术世界是最不需要虚伪的领域，每个人的作品都会自然而然的忠诚己心，折射出一个人最深沉的本性。
　　
　　而艺术的最美妙之处正在于，它能够用最低的代价释放心中兽性，然后对现实世界造成轻重不一的伤害或者治愈一些以往的伤害。
　　
　　《英雄》理所应当的伤害了一些人，但也治愈了更多人。
　　
　　它对现实的影响比我预想中更大，全世界的影迷都在为这部电影呐喊狂呼，我们创造了一部了不起的杰作。
　　
　　在我的艺术世界里，它俨然已是第一。
　　
　　为什么？
　　
　　我想，一定是因为电影的普适性，不需要文字和语言，当你看懂了画面，你便自然而然地沉浸在了我的艺术世界里。
　　
　　我的艺术世界并不奇特，它与全世界所有艺术工作者的世界互通。
　　
　　只不过，艺术工作者也分高下，有些厮混在烂泥潭里与臭虫争食，有些高高飘在天上不知人间疾苦，还有一些安然又朴素的走在大地上，为改变这个世界而努力。
　　
　　在这块艺术的世界里，没有人类存在——最起码没有那种规范的人，只有大大小小不同种类的动物。
　　
　　猪在现实世界里肮脏懒惰，可在艺术世界里往往以憨厚可爱的形象出现，我猜，可能是现实世界里的压力太沉重，很多创作者发自内心的羡慕猪。
　　
　　吃了就睡，睡醒再吃的生活，在任何时代的任何国家都是那样可贵而不可及。
　　
　　如果你们允许我做这种比方，那么图兰先生便像是艺术世界里的猪。
　　
　　他有着天真而又可爱的一面，但也有狂野而又暴躁的一面——野猪也是猪。
　　
　　他笃信着自己并不了解的各种概念，顺着饲养员的驱赶向食槽狂奔，一旦有人试图拿走他的饲料，马上便红着眼睛发出嗷嗷的叫声。
　　
　　这种应激反应值得愤怒吗？
　　
　　不，这很可爱。
　　
　　总体而言，猪在艺术世界里的意象，多半是鲁莽暴躁天真又不爱动脑的“受供养者”，他们以一身肥油做为筹码，换取供养，不太动脑或者只简单思考，时而以撒娇姿态出现，时而展现攻击性十足的一面。
　　
　　我的评价是：艺术世界里必不可少的存在，有他们，世界才如此热闹喧嚣。
　　
　　而狗，在现实世界与艺术世界里的形象高度统一。
　　
　　忠诚的意象贯穿两界，它们既是上位者最可靠的士兵，又是普通人唯一值得依仗的伙伴。
　　
　　我忽然想起了道格教练。
　　
　　我知道在美国文化里，将人比喻成狗并不算是冒犯，so，gooddog，索尼哥伦比亚，感谢你们在《英雄》发行过程中提供的一切帮助。
　　
　　我同样要感谢满天星，我的艺术生命因你们而熠熠生辉，上帝有教皇作为牧者，而我有你们作为牧羊犬，替我在偶像的沙场上冲锋陷阵。
　　
　　我知道又该有人抨击我的狂妄了，但在我的艺术世界里，我确确实实是自己的上帝。
　　
　　艺术世界里必不可少的另一种形象是牛。
　　
　　在现实中，牛通常作为重要的生产工具而存在，与马一起，撑起了古代人类征服自然的半壁江山。
　　
　　到了现代社会，我们开始驱使更加便宜的牛马——3000美元一个月的华盛顿白领，1500美元一个月的麦当劳打工人，1000美元每个月且不用缴税的墨西哥偷渡客，以及给几片止痛药就可以驱使她们去卖淫的贫民窟少女。
　　
　　感谢动物保护组织孜孜不倦的努力，自从牛马的地位提升上去之后，人的活路也变多了。
　　
　　感谢发达的美国社会，你们让我看到了此前未敢想象的风景，为我的艺术世界添加了宝贵而又不可替代的素材。
　　
　　那么艺术世界里的牛马又是什么样子的？
　　
　　大抵是那些只有热情和努力，而又实在缺乏天赋的工作者吧。
　　
　　拥有天赋的才能者主宰着整个艺术世界，他们轻而易举实现的创作，需要牛马费尽一生的精力去领悟——仍然大概率领悟不出来，更别提学会。
　　
　　所以最好的艺术家在创作第一线，而牛马们负责干那些体力活，使艺术家们不必为琐碎的执行环节消耗心力。
　　
　　从这个角度讲，牛马不管在哪个世界，都比猪更有用。
　　
　　——牛马最起码还在为艺术世界做着贡献，而猪们一边堆着膘，一边对真正的工作者们指指点点，大部分时间都很讨厌。
　　
　　除了工作的牛马，以及装出一副工作样子的猪，艺术世界里还有好多其它的动物。
　　
　　成群结伴的羊，负责贡献羊毛。
　　
　　他们吃着草，挤出来的是奶，滋养着创作链条上的所有动物。
　　
　　羊是好的，大部分时间也是蠢的——它们成群结队的被牧羊犬驱赶，也被头羊领导，一生随波逐流，既分不清好坏，也看不清黑白。
　　
　　除非，它们跟随了一个在各方面都足够强大的头羊。
　　
　　我不是那只领头羊。
　　
　　我对乌合之羊群缺乏责任感和耐心，我更喜欢占山为王，等待头羊带领它的羊群主动奉上贡品。
　　
　　羊群中足够聪明的头羊早已在做这样的事，全世界大大小小的满天星组织里，早有一些领袖诞生。
　　
　　它们和我的狗一起，正在带领这个群体占领越来越多的草场。
　　
　　我不在乎哪只领头羊会因此吃得更肥，但我想警告所有羊：你们追随的是那头坐山虎，而不是牧羊犬，更不是领头羊。
　　
　　这样的比喻又开始具备一种强烈的冒犯性，但爱我者早已习惯，恨我者不必在意，我就是如此的有恃无恐，叫人怕也讨人嫌。
　　
　　在这个属于我的艺术世界里，天上烈日高悬，地上只有草原，空旷又荒凉。
　　
　　但是，羊群早已漫山遍野，牛马正在勤勤恳恳的耕作，狗子们围着山巅撒欢，而外围尽是一群豺狼，对着我所拥有的一切垂涎欲滴。
　　
　　狼想吃我的羊，虎想占我的山，鬣狗看着猪食流口水，乌鸦在枝头蹦来蹦去，吱哇乱叫——只有它们最单纯，没有任何利益，单纯只想看我的热闹。
　　
　　这是一片初生但生机勃勃的世界。
　　
　　当我独自走上那座山，在山巅上发出第一声长啸，所有的一切就已经不可避免。
　　
　　这个世界最终会变成什么模样？
　　
　　我不知道。
　　
　　如果《苍夜雪》算是这个世界的第一块雪原，那么《英雄》便是这个世界的第一片海。
　　
　　我希望它足够大也足够深，可以承载我的野心，也让我收获足够多的鱼获。
　　
　　如此一来，猪有油水，羊有草料，牛有动力，狗有工作。
　　
　　至于那些豺狼虎豹，我自当一力镇压，当它们流了足够多的血，自然就不敢再对我狂吠了。
　　
　　咦？这真的是艺术世界吗？
　　
　　不，这是动物世界。
　　
　　【完结】