第三百六十七章 原子人

第三百六十七章 原子人 (第1/2页)

从学校离开的高文，带着女儿吉娜来到了西新区南侧的绿地公园。
　　
　　六月份的悉尼，正处于一年中最冷的月份，不过由于靠海，加上亚热带季风气候的影响，这里的气温还比较高，白天有十六七摄氏度。
　　
　　公园的常绿树木，还处于郁郁葱葱的状态。
　　
　　由于澳洲严格的外来物种入境限制管理，这边的花草树木，很多都是澳洲本地的植物，只有少部分植物是近代欧洲人带过来的。
　　
　　“爸爸，我要吃那个…”吉娜指着不远处的小吃车，两眼满是渴望。
　　
　　“没问题。”高文带着女儿来到小吃车旁边，老板正在车上煎着章鱼小丸子和鸡蛋汉堡。
　　
　　老板是一个中年女人，看面貌有点像赛里斯人，她看了一眼高文父女俩，按了一下手腕的翻译器控制手表：
　　
　　“客人要什么？”
　　
　　安装在玻璃板上的同步翻译器，通过扬声器说出同样意思的英语。
　　
　　“一份小份的章鱼小丸子，再来一个鸡蛋汉堡。”
　　
　　“OK，请稍等片刻。”
　　
　　“一共是五块钱吗？”
　　
　　“是的，客人。”
　　
　　高文直接用手机扫码付款了五块钱华元。
　　
　　现在澳洲境内已经全面允许华元的直接使用了，高文在赛里斯呆过一段时间，自然看得明白收款码上的货币提示。
　　
　　女老板快速装好了一份小份的章鱼小丸子，她又看向高文询问道：
　　
　　“鸡蛋汉堡要吃辣的，还是不辣的？”
　　
　　“哦…不辣的。”
　　
　　“要番茄汁吗？”
　　
　　“要。”
　　
　　“客人，东西好了。”
　　
　　接过小袋子。
　　
　　父女俩来到一旁的树荫下，这里刚好有一些条石堆砌的花坛，刚好可以让人坐着休息。
　　
　　现在是冬天，高文才敢让女儿坐在花坛旁边，如果是春夏秋三个季节，他可不敢这样做，因为澳洲的野生昆虫和爬行类体型比较大，天气一暖，它们会变得非常活跃。
　　
　　坐下来，他打开小纸盒，拿起竹签给女儿：“叉起来吃。”
　　
　　“爸爸，这个叫什么？”吉娜叉起一颗章鱼小丸子。
　　
　　“这个叫章鱼小丸子。”
　　
　　“章鱼？是八爪鱼吗？”
　　
　　“差不多。”高文咬了一口鸡蛋汉堡。
　　
　　这种开放式的城市绿地公园，附近居民也是三五成群过来游玩，很多还是年轻人。
　　
　　不过高文发现一个奇怪的现象。
　　
　　他们对面的小型运动场内，在打篮球、打羽毛球、打乒乓球的人，很多都是中年人和老年人，很少看到年轻人。
　　
　　年轻人反倒是在公园踩单车、散步、慢跑之类比较多。
　　
　　他有点想不明白，为什么会出现这种情况。
　　
　　给女儿打开一瓶矿泉水，他三下五除二将手上的鸡蛋汉堡吃光了，然后拿起手机上网看看有没有相关的内容。
　　
　　很快他在幻界的社会论坛板块，发现了几篇相关的社会研究文章，看了一会，才恍然大悟。
　　
　　出现这种情况，其根本原因是人类社交关系的变化，也和人口结构有一定关系。
　　
　　中老年人群体的社交偏向传统，因此他们在现实中有比较多的朋友圈。
　　
　　而年轻人群体的社交偏向虚拟网络，因此年轻人在现实中的朋友相对比较少。
　　
　　球类运动绝大部分属于群体运动，这需要现实的朋友圈支撑，不然很难进行。
　　
　　田径类运动则支持单人，因此对于现实朋友圈比较小的年轻人，则是一个比较好的运动类型。
　　
　　当然，高文看了论坛的那些讨论，知道这不仅仅是朋友圈大小的问题。
　　
　　造成年轻人普遍孤僻的原因非常多，比如丁克、工人获得全面保障、独生子女、社交风险等，这些都是成为了年轻人喜欢独处的原因。
　　
　　这种现象也衍生出一个比较新颖的概念，即原子人和分子人。
　　
　　传统家庭就宛如一个个强结合的分子，虽然家庭中的每一个人都是原子，但他们因为家庭的关系，被捆绑在了一起，因此形成分子人的概念。
　　
　　但是到了白金时代，这个情况却开始出现变化了。
　　
　　完全独立的原子人，即没有强结合关系的原子人，在这个时代变得越来越多。
　　
　　传统意义上的家庭、家族、乡党、团体，其存在的根基，遭到了非常严重的冲击。
　　
　　比如论坛上，有一个来自东瀛的社会学者，发布了一份非常特别的社会实验内容。
　　
　　其内容就是东瀛在东京，开启了一个非常特殊的试点项目。
　　
　　这个项目的主要内容是，在东京附近的一个区，建立一个“学园都市”，专门培养那些人工婴儿。
　　
　　目前该项目，一共批准了2000名婴儿的培育。
　　
　　这些人工婴儿的父母，全部来自生殖细胞捐献者，然后通过生物技术，让生殖细胞进行配对，受精卵会在人造子宫舱中进行发育。
　　
　　第一批婴儿在今年三月份完成孵化，目前已经在学园都市内，由专门的育婴师进行照顾。
　　
　　而这些孩子生物学上的父母，也可以和孩子见面，甚至可以认定为生物父母。
　　
　　但这些孩子的抚养权和监护权，全部都归属于东瀛官方。
　　
　　也就是说，在学园都市的孩子，和其生物学上的父母，其关系仅限于基因上的联系，而双方在法律意义上，不存在抚养和赡养、继承和被继承的关系。
　　
　　这也是真正意义上的原子人。
　　
　　高文看完这篇文章的内容，他作为一个基督徒，内心还是非常纠结和茫然的。
　　
　　东瀛那边也是被逼得没有办法，才开始搞这种试点项目。
　　
　　因为随着都有全面融入亚洲联合体，虽然居民生活水平迅速恢复到上个世纪八十年代的水平，但一些问题早是木已成舟了，或者说积重难返了。
　　
　　去年东瀛的生育率，直接就是负增长，特别是大批人移民澳洲、东南亚之后，导致东瀛本土人口不断减少。
　　
　　人口老龄化、少子化、丁克的情况日益严重，东瀛为了保证未来有比较多的劳动力，来维持本土的各个系统，不得不采取这种极端手段。
　　
　　如果未来可以大量培育人工幼儿，那劳动力问题将迎刃而解。
　　
　　同时这种人工幼儿也可以进一步瓦解财阀、大家族的势力。
　　
　　其实东瀛可以搞这种试点，赛里斯在背后出了很大的力气。
　　
　　赛里斯在暗中支持这个项目，也是遇到了同样的问题，因此就让东瀛先试点，如果东瀛的试点项目有问题，以后还可以进行调整。
　　
　　

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