第一百四十三章 须弥
第一百四十三章 须弥 (第1/2页)沧州外城，砍了很多鬼木。
这些鬼木被烧成了炭，然后分发到了沧州，取暖用？
“这……好像听起来很合理。”高见一时有些不知道该说什么。
“左家先前的掌舵人，叫做左岸，他修行的路数，便是仰赖于鬼木的阴气，和自身的阳气，形成连携，这个在巫觋之中叫做‘鬼巫’。”非想解释道。
高见点头，这个他也知道一些。
巫觋可以驱使鬼神，各种性质不同。
像是赶尸人之流，也是巫觋的一种，可以驱使僵尸。
而驱使死者魂灵更是稀松平常，用降头术之类的手段，驱使小鬼害人，或者是偷取财物，是巫觋们常做的手段。
这些，都被叫做‘鬼巫’。
只是，左家作为顶级的巫觋，他们看不上这些‘乡下野巫’的手段。
左家号令的是神祇，他们所役使的也都是神将，英灵，乃至于城隍，土地百神！
驱使鬼魂僵尸，在他们眼中是不入流的手段。
想到这个，高见突然一个激灵：“等等，左岸的跟脚，和其他左家人不一样？”
他发现了华点。
左岸身为左家的高层，六境巫觋，但他所擅长的东西是鬼巫之法，他甚至还淬体了，肉身比高见还要壮硕。
这不是正常的左家巫觋的晋升路线，左家人如果没有意外的话，一开始走的就是奴役神祇的道路。
鬼怪僵尸这种垃圾，他们是不会看在眼里的。
非想的蓝色光头点了点头：“的确如此，他并非在左家内部长大，他小时候甚至不姓左。”
“不姓左？”高见似乎猜到了什么：“他被左家排挤了？”
“也不是左家，而是他的主母。”非想说道。
“主母？噢，他是妾生子，而且主母妒心很重？”高见做出了自己的推测。
非想的笑容也变得明显起来：“的确如此，他从小就被母亲送到了乡下以求活命，改了姓氏，不被告知身世，与父母隔绝，就连他的修行法也不是左家传统的修行法，而是来自左家看不上的‘乡下野巫’，一个和妖物勾结，以血祭为生的疯癫神婆的手中。”
跳大神的神婆，和妖物勾结，靠进行血祭来蛊惑一些妖物为自己驱使，就是这样卑劣的手段，却成为了左岸当时最大的依靠。
高见这时候面色凝重的补充了接下来的故事：“但就在这个神婆手里，他接触到了修行，然后迅速在没有任何帮助的情况下崛起了？”
非想的笑容更加明显了，他说道：“没错，那之后，他迅速成就了二境，奴役了周围几乎所有的妖物，名声传扬了出去，天赋很快被左家注意到，那时候……他只有十五岁。”
“他被接回了左家，但这种出身，显然在左家不算什么，他又陷入了那种绝境。”
“所以，他又杀出来了？”
“杀出来了。”
“那还真是……我都有点佩服他了。”高见叹了口气：“所以这就是他跟脚不一样的原因，最近的鬼木被砍伐，是因为左岸被发配到了古战场？”
“显而易见，是的。”非想再度点头。
“所以，非想大师，你来找我，就是想告诉我这些事情？”高见眼神灼灼，盯着非想问道。
“并非什么告诉，只是分享一些我知道的事情而已，左岸很难对付，高将军你现在毕竟才三境，还是要小心谨慎些比较好。”非想依然是那般温和淡然。
“那就多谢非想大师了。”高见拱手。
“这两块炭，就请高将军收下，既是纪念沧州外城千多万人过了一个暖年，也算是我的礼物吧。”非想指着那两块炭说道。
“好。”高见收下炭，放进了自己的芥子袋中。
“喔？芥子袋？”非想有些讶异看向了高见的腰间。
“怎么了？”高见有些奇怪非想的反应。
芥子袋有那么稀奇吗？或许吧，但那对于非想这种能被水家聘用为老师的人来说，应该没什么大不了的吧。
再说了，这个芥子袋也不算很大的那种，唯一比较值得说道的估计就是这玩意儿是‘自晦’的了。
这世间，各种各样的宝物都有不同的性质，既有先天之物，也有后天锻打，不同的宝物有不同的性质。
有的宝物张扬，一出世便神光漫天，引的一大堆人过来抢夺。有的宝物隐晦，出世几百年都埋在地里根本不曾显现一点。还有的宝物是见明主则投，平时无光，遇主则明。
这没什么定数，主要看法宝本身的性质。
高见这个芥子袋就属于没什么气息的那种，看起来就是个普通袋子，一旦弄丢了，连他自己都很难找到。
“芥子袋这种事物，我也擅长缝制，你这个芥子袋略微有些破损了，我可以帮你修补修补，应该能增加其中的空间，高将军觉得如何？”
“你会缝芥子袋？”高见打量着非想，那蓝色光头好像在发光。
非想开口解释道：“须弥纳芥子，本身就是我佛神通，天人众能够缝制芥子袋很稀奇吗？倒不如说，从一开始芥子袋就是我们天人众所做啊，诸天之中，有掌中佛国，大时乾坤显小，小时芥子显大，俱是如此。”
高见好像明白了，但不太清楚非想的动机，于是问道：“那……大师为什么突然想到要帮我缝芥子袋？”
“或许是，手痒？”非想微笑。
“哈哈，那就交给大师，要多久？”得到了答案，高见爽快的拿出了芥子袋，递给了对方。
“不要多久，一刻钟就好。”非想手中也多出来了一些阵线。
他穿针引线，在芥子袋上缝制花纹。
却见非想手指非常的灵活利落，一边缝制，一边说道：“芥子之中能纳须弥山，如微尘里转四大轮，非芥子与微尘有所神异，而是须弥山的神异在其中，此山为诸天之正中，要大便撑天柱地，要小便芥子藏身。”
“其山如心，无有染著，无有障碍，于无数世界中亦不增广；其诸佛身亦复如是，见大之时亦无所增，见小之时亦无所减，譬如月轮，阎浮提人见其形小而亦不减，月中住者见其形大而亦不增，菩萨摩诃萨亦复如是。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）